事实证明儒家的政策也确实成功，因为儒家的政策影响下全国各地也有修建数量众多的书院来帮助那些有一定资质的人来进行学习使其读书写字，并且从这些书院之中毕业出来的那些书生们绝大多数都在为朝做官。这种情况下毫无疑问是扩大了隐门儒家在朝廷之中的地位，打破了往昔秦始皇和其手下六贤与隐门之间所达成的那一系列默契。正是因为那商谈所达成的一系列默契，隐门才忍心将自己手中的权利进行拆分交出一大部分交给秦始皇他。所谓的交出权利其实质便是将玄权一分为三，打破以往的万玄归一的武玄制度。武玄制度也就是所谓的奴隶制度，打破这一制度最伟大的创举就是将权力从一言九鼎的武王一人独断**变成现如今的皇（君）、臣、玄(武)三权互相之间进行牵制但是又互相之间独立。其中天子治国，也就是说那所谓的皇权是治理整个玄国的最高权利，在理论上一切权利都应该听从天子的吩咐，但是实际上这所谓的天子治国有着一个极大弊端，就是很依赖天子个人的素质，倘若天子能力高强那么就可以造成天子君权高于臣权从而使得朝令可出天启传达到四方。但如果天子所拥有的统治力不足以让自己手下的臣子臣服的话那么都是忠心耿耿的忠臣倒还好说，就是维持一个君臣关系平衡的过程，当然这种平衡往往也会被打破，也就是那所谓的君弱臣强之状态。尤其是在那种皇帝不管事情做出终日不上朝，醉卧美人膝，醒看烟柳巷，闲炼长生丹的可笑事情或者说皇帝生性懦弱、极其容易就会被人所操控又或是那种年纪轻轻就继承皇位还是一位一问三不知乳臭未干甚至是那还在母亲怀抱之中撒娇吃乳的小孩之时更是容易出现所谓君弱臣强，只知臣中之首名为何却不知今朝帝皇之名的情况存在，造成权利被臣子、宦官、外戚所操控转政的情况。像大汉中期的王莽篡位夺取皇位和在汉朝末年那位汉献帝将自己的皇帝之位奉献出来的情况都是属于那种君弱臣强然后反客为主从臣这一身份变成君的身份。那么有没有什么办法阻止这种事情的发生？这是秦始皇当年所想所思之事，毕竟他相信自身的能力足够压制住那摇摇欲动的臣权，可是人终究是会死去，那么如何在自己死后将权利一直给保护住并且传承下去就成为了秦始皇心中所思考之事。更为重要的一点就在于这并不只是一个简单的单纯只有君臣关系的社会，还有着另一个不服从秦始皇统治的势力存在，而那个势力其名便是江湖武林，也就是所谓的宗门。世家古族实际上全部都是归属到臣权这一类别，只是属于明面和暗地推动的势力罢了，可是宗门却是独立与臣权和皇权之外属于武权这一类别的存在。换句话说武权实际上并不服从皇权的管辖，因为在皇权出现之前武权实际上才是那真正的皇权，现如今的皇权完全是巧取豪夺强行霸占了原本属于武权的那一部分利益。在这种情况下武权自然是看着皇权和臣权极度不爽，因为原本所谓的皇权和臣权都是武权的一部分，一个国家最强者乃为武王，而其余到达一定实力的人则能够担任武国的武将、武相这一类职位。看到没有，秦朝所执行的臣权之中所谓三公九卿制度其根源乃是抄袭武国的武权制度，在那武权制度上进行提升，唯一有所不同的大概就是非练武之人也可以担任要职掌管权利甚至能够做到位极人臣之地，而这在武国制度下是想都不敢想象之事。如果有可能的话武权制度当然是想要回归昔日武国制度完成所谓的三权统一策略，让自己手中的权利不断扩大恢复。所以为了对抗武权，皇权不可能独自一人来进行在战斗，必须要拉上一个伙伴，而那个伙伴最佳选择那就是在理论上应该服从与皇权的臣权，哪怕你臣子再怎么位极人臣可是你这一切依旧全部都是由皇权所赐予，这就是皇权保命的底牌或者说是底线。只要臣权不公开掀翻桌子开一个坏局面那就是通过所谓的禅让来篡夺皇位的话那么皇权哪怕再怎么衰落终归是皇权，依旧拥有着臣权所无法取而代之的绝对优势。天地之间唯一玄，这儿的玄在三权之中所指的并非是那所谓的武权，而是皇权。因为皇帝乃是玄道所公认的真命天子，是九五之尊，是玄道之下万人之下的存在，乃是玄道化身，总而言之只要皇权还在的话那么无论如何就无法被臣权所取代。更何况在针对武权这一件事情上皇权和臣权是拥有着共同利益，一旦让武权发展壮大的话，那么谁能够保证这所谓的武权真的就甘愿不再插手朝政之事一心一意的做一个江湖过客不去享受那所谓的权利巅峰。要知晓现如今的武权可不再是昔日的武权手脚遮天掌管着这整个玄地的生死大权，现如今的武权只不过是守着自己那关于玄道修炼的一亩三分田。虽然他们的人在那些城市之中或许因为自身修为高强而受人尊敬并且有着不俗地位遇到事情的话也会有人请求其商量，尤其是那些拥有天下扬名的武者更是受人尊敬崇拜的存在。可是归根到底他们的权利也就仅限于插手所谓的江湖之事，那朝廷上的事情他们根本就无法插手，甚至势力强大一些一旦影响掌握某一城镇的话还会遭受到灭顶之灾招惹朝廷的围剿打压，可以用各种各样的借口来使其解散。这是因为朝廷无论如何也不愿意看到一个独霸一方并不归属自身掌控的势力存在，哪怕你武权的权利滔天可是只要朝廷一纸文书下来说削弱就削弱，说让你解散你就得解散，因为现如今朝廷才是那所谓的统治阶级，他掌握着关于武权的生死大权。如果你说你不愿意解散削弱，因为那无异于是属于自废武功之举动的话，那么这样的话等待你的就是朝廷大军和那些与你不对头的各大敌对势力组织，他们投靠了朝廷成为朝廷的爪牙来对付自己的对手，通过为朝廷效忠来获得诸多好处。可是这种一纸文书就下达解散的命令是很容易激发出民怨，武者所能够产生的破坏力也不是一般人能够想象的存在。所以除非证据确凿同时的的确确触犯了那些不可饶恕的玄律和玄法这两部分别针对一切玄民和专门针对武者的法律在拥有证据确凿的情况下要不然的话是不会选择动手进行处理，因为那只会让人骑虎难下最后伤人伤己，那些下达命令的人会受到来自武朝支持者的官员抨击，哪怕是皇帝也不列外。大家都是在一个规则之中遵循规则玩游戏，你这么不按照规则出牌是破坏了大家之间的默契，倘若这样都还能够忍受的话那么还有什么是不能够忍受的行为呢？套用儒圣的话来说那就是所谓的是可忍孰不可忍，其大概意思原来是指如果这样的事情都忍心去做那么还有什么样的事情是不会选择去做的呢？当然换一个角度来进行说明的话就是就连这样的事情都能够忍受下来那么还有什么样的事情是无法忍受？所以为了在规则之中占据上风，皇权不但亲自下手组建半朝廷半江湖势力的组织，比如说秦朝时代的罗网刺客团就是属于那半朝廷半江湖的组织，他们既有着如同军队一般的严密军事管理和组织但又是属于江湖人士，乃是朝廷自民间江湖所收集招纳过来的江湖人士所组成只是效忠皇帝一人的存在。除此之外还有做出各种各样的努力，比如说秦始皇在统一六国一统天下之后所做的第一件事情就是那所谓的焚书坑武，将大批量关于武学的书籍给焚烧毁灭同时逮捕灭杀大量的武者。之所以这么做怕的就是其武者会组织起来进行破坏，要知晓那个时候的人们所谓的国家大一统观念还是极其淡薄，很容易就会引发混乱动摇秦朝统治。秦始皇可不想要天天处理这些关于武者以下犯上造成大量破坏的事情，因为那会造成极大的精力分散。与其这般麻烦，就必须要想办法将其给抑制住，这其中最主要的手段便是杀鸡儆猴，只要把那最为跳脱的叛逆份子给杀死的话然后再吸引一部分势力加入到自己的阵营之中成为半臣半武的存在，也就是所谓的国宗。有了具有一定官方性质的武权大佬国宗掌管天下武权的权利和能力，那么通过国宗来达到对于武权的统治也就可以变得安稳起来。与此同时这一种做法的好处之一还在于可以牵制臣的一部分力量让其放在对付武上，免得出现没有牵制然后将皇帝赶下台自己翻身所皇帝的惨剧出现。