木号是由特殊木头制成的号角，它吹出来时如同风在呼嚎，“呼呼呼”的风声在此处门洞响起，随后，不断有呼应的木号出现，一直朝桷城的中枢“桷宫”传达；没过多久，沉重而整齐的步伐在城内响起，随后，一列列半树半人的武衞从城洞内冲了出来。

苗人风没有动，此时动会引起不必要的误会，而桷族武衞个个都被树皮的皱纹所笼罩面部，根本看不出表情，他们在宽阔的门洞内出来后，就整齐的分列而行，将苗人风团团包围起来；然后，一个身皮重铠的武衞将用满含杀气的眼光盯着苗人风。

苗人风耸了耸肩，指了指还被那个门衞拿在手中的“名刺”，武衞将表情被树皮所笼罩，看不出表情，但眼神却是凝重，显然已经看出苗人风的不凡，他伸手，门衞赶朝紧将名刺递上，“苗人风”，武衞将的树皮脸瞬息之间皱成一团。

苗人风有种哔了狗的感，他左思右想，也没有想到自己跟桷氏族群有过什么龌龊，怎么一个两个看到自己的名刺时，反庆都这么大呢？

“呼呼呼”，武衞将也取下腰间的木号吹了起来，他吹出来的节奏与那个门衞队长显然不同，但苗人风听不懂，见武衞将没有取取更进一步的动作后，也就继续站在那里。不过，下一次出来的却是一个隆重的仪仗队，旌旗飘扬，乐音厚重，一排排身穿正式“周服”的桷人，将桷族武衞挤到了外圈，再密密麻麻形成一个奇特的阵仗。

“人不定兮！氏无端。少关难兮！平生素。”略显哀伤的曲子响起。

苗人风一听这歌就暗骂一声“怀素老秃驴”，此曲名为“崩人兮归”，崩在这裏是修饰字，粗俗的说就是“死人啊，你丫快回来”。重点是这曲子是祭拜“炎帝”规定礼曲，也就是每逢炎帝诞时，都要用这曲子。

后来，此曲也被用到欢迎“帝子”的场合。

所谓的“帝子”就是被认定“五帝”之子，这其实有点假，五帝从来没有固定的居所；他们分成东西南北中五个方向，对武兽发起了远征，打到哪里布种到哪里。可以说，人族之所以都自称是五帝血脉，就是缘于这个原因。

但总是有些家伙要搞事，搞事时总得弄个高大上的身份不是？就有了“帝子”的戏码出现，慢慢的，帝子这个身份也随着时间而变质，它已经成为“反叛”的同义词。而桷氏人在此时奏起“崩人兮归”，就是把苗人风认定为“帝子”，其背后的意思，不说也是知道的。

苗人风没有一走了之，倒不是想认下“帝子”的身份，而是在“崩人兮归”之后，桷人又奏响了“逐鹿鸣条战歌”。

这首曲子是五帝之一的黄帝成名战，逐鹿之战是人族与武兽族的关键战役之一，也是玄地落入人族的关键之战，后来对玄地的征服，都有“逐鹿”为前缀，就是源于此。

鸣条之战是黄帝对武兽族的歼灭战，此战也是“武阵”登上战争舞台的第一战。由大量人族武者组成的武阵，密密麻麻的包围，切割，横纵，形成由内及外的大包围圈。致使当时将近五百万的武兽，被数量仅三十余万的人族歼灭，双方不眠不休的打了整整十七个日夜，堪称是持久战的经典之战。

逐鹿鸣条战歌之后是“青天白日满金戈”，此歌唱的是一场决定东陆归属的战役，它是由白帝、青帝及黑帝，从三个方向布局形成包围圈，最终，将统治东陆的“青龙兽皇”一方击溃，完成了三皇未完成的大业，即是一统东陆，打下人族的根基。

可以说，没有五帝打下的东陆，就没有后来十圣的“十方武圣战天地”；正是在东陆固守修养数百年后，十圣横空出世，组建武者部落，率领数百上千万的武者，从玄地出发，各选一个方向，形成十路人族大军，开始了数百年的远征，最终将武兽赶到了北陆。

从“崩人兮归”到“逐鹿鸣条”再到“青天白日满金戈”，苗人风想掩面而逃，桷族以这三首古歌来欢迎他，不是想把他摆上台啃死猫，而是赞颂他啊！但这赞颂太尼玛超规格了，把苗人风抬高到与五帝同档次的地步，苗人风就算再脸厚，此时也是要羞愧的，他哪有五帝那么大的功绩啊！