虽然歌谣中形容妖魔鬼怪们晚上会在坟场举行运动会，但现代即便是乡下地方也很少有宽敞到可以举办运动会，周围又没民房的坟场，因此妖怪们要聚集起来热闹一下也不是件容易的事情。而且认为他们会在墓碑林立、活动不便的场所运动的想法也很奇怪。那么说到妖魔鬼怪们会在深夜聚集起来办活动的场所究竟是哪里呢？荒废的村落就是一项选择。毕竟到了荒废的程度，代表不会有人类经过附近。空地够多，又有能够遮风蔽雨用的空房子。稍微点亮一点照明也不会引起注意。虽然不到『运动会』这种听起来很健康的活动，不过妖怪们如果要聚集起来做些什么事情，这类的场所就非常适合了。岩永琴子在三更半夜时与樱川九郎一起开车来到某座荒废村落，拄着拐杖走向一块位于村落深处、被废屋遮掩的空地，并告诉九郎来到这里的目的：「九郎学长，今晚请你把苹果放在头上当成射箭的标靶。」九郎大概为了思考这句话的意思而稍微顿了一下后，露出嫌麻烦的表情回应：「想模仿那须与一吗？」「那须与一射的是扇子呀。要讲俵藤太才对。」「那是讨伐大蜈蚣啦。射苹果的是威廉•泰尔吧。」「既然你知道，为什么不一开始就那样讲？」这男人为何总是要这样害人多花不必要的时间呢？顺道一提，那须与一是镰仓时代初期的武士，在源平合战时将平家阵营放到船头的一把扇子成功射落，而成为著名的射箭高手。俵藤太是平安时代的武士，据传受到居住于琵琶湖中的龙王之托，射箭击败了盘踞于三上山的大蜈蚣。威廉•泰尔则是瑞士传说中的英雄。较著名的故事是当他被暴虐的地方长官逮捕的时候，长官命令他射下放在自己儿子头上的苹果。当然他没有让自己的儿子受到任何一点伤便射落了苹果，而且后来又射箭杀死了那位暴虐长官。岩永重新打起精神，详细说明起状况。「大约一周前，有两只猴妖发现掉落在野地的弓箭并捡了回来，但后来却一方说是自己先捡到，另一方说是自己先发现，就这么争执起来了。」虽然听起来很像是人类才会起的争执，不过妖怪们同样有物质欲望。而且这次是与人类相近的猴子活过漫长岁月获得妖力化成的存在，因此那样的倾向或许也比较高吧。「它们于是决定谁比较会用弓箭就归谁，而做了标靶开始比赛射箭。可是两只的结果只有微妙的差距，导致它们又争执起谁射的箭比较接近中心。就算找其他妖怪们来评断，还是争执裁判不公、自己才靠近中心等等，双方互不相让。到最后只好来拜托身为智慧之神的我帮忙决定究竟谁比较厉害了。」「听起来可真像民间故事会有的情节啊。」九郎疲惫地如此表示。如果把整件事总结为『两只猴子为了抢弓箭而起争执』，的确很像伊索寓言之类会描述的情节，但无奈这是发生在现实中的事情。「所以为了清楚分出个胜负，我决定要在九郎学长头上放颗苹果，看谁先射中，弓箭就归谁。」「不要擅自决定把标靶放在别人头上行不行？」「反正学长就算被箭射中头部或身体都不会死，也不会感到痛嘛。」「就算不会感到痛，被棒状物体贯穿身体的感觉还是让人觉得很讨厌啊。」「那又如何？那是世界上多数女性都经验过的感觉呀。」九郎顿时露出懊恼自己究竟什么部分的表达方式有问题的表情，但最后还是放弃似地说道：「你别用那么粗鲁的比赛方式，偶尔把人情也考虑进去做出判决如何？像大冈裁决那样。」「你叫我参考那种虚构的裁决故事？」「威廉•泰尔的苹果也是传说好吗？」所谓大冈裁决指的是公正又有人情味，而且充满机智的判决。由来自江户时代中期担任过町奉行（注2）的大冈越前守忠相所做的裁决。大冈越前守的裁决中经常被举例的故事之一，有两名女性都自称是某个小孩亲生母亲的案子。当时大冈越前守让两位女性分别抓住小孩的一只手，叫她们从两侧拉，表示直到最后都没放手的人就是母亲。于是两位女性用力拉扯，结果快被扯成两半的小孩当场叫痛的瞬间，其中一名女性放手了。大冈越前守接着就说如果是真正的母亲，应该就会心疼喊痛的孩子而立刻放手才对，因此判定放手的女性才是小孩的亲生母亲。这虽然是一桩合情又合理的裁决，不过将这类案例汇整起来传播世间的『大冈政谈』一书其实内容多与大冈忠相无关，而是改编自其他国家的传说故事或判例，创作色彩强烈。这桩拉扯小孩手臂的故事也是其中之一。因此所谓『大冈裁决』这句话基本上是源自虚构。不过大冈忠相这位人物据说真的是个优秀的奉行，深受民众爱戴的样子。总之对岩永来说，就算把大冈越前守的判例搬出来也无法当成参考。「你就别啰啰嗦嗦，请照我说的去做吧。这样一来就能圆满收场了。」岩永对不甘不愿的九郎如此表示后，走入空地。在空地上除了争夺弓箭所有权的两只猴妖之外，还有许多听说今晚要比试而从附近地区聚集而来的妖怪与幽灵。在人类社会中观赏比赛的行为是一种娱乐，容易引起兴趣。而这点对于妖怪们来说也是一样。站在岩永的立场上，围观群众多一些也比较容易营造紧张感，而且易于使人接受判决结果的公正与否，因此她从一开始就预先把今晚的事情告诉了周围的妖魔鬼怪们。只要大家认为判决公正，猴妖们想必也无法提出自私自利的抗议。知道判决结果的存在若多，也就比较难以事后反悔了。鬼火等燃烧或发光的妖怪们照亮四周，再加上明亮的月光，让这地方即使已到丑时三刻也依然视野良好。九郎被绳索固定在一根村落荒废之后依然没有撤除的电线杆下，头上还顶着一颗红苹果。两只猴妖则在距离约十公尺的地方，旁边的木箱上摆有一把朱红色的弓与三支绽放锐利光芒的箭。弓箭似乎都有细心保养过，看不到丝毫铁锈或污渍，弓弦的张力也无可挑剔。岩永站在那个木箱边，对两只猴妖宣告：「那么，比赛开始。你们互相决定谁要先射箭。无论先攻后攻，首先射到苹果的就是赢家。虽然这样先攻的一方似乎比较有利，不过后攻的一方也容易从对手的表现判断风力或距离感。你们各自去判断哪一方会比较有利，这也是比试的一部分。」两只猴妖互看对方，接着望向远处被当成标靶台的九郎，又看向岩永。然后其中一只用战战兢兢的态度提出疑问：「呃～公主大人，应该用不着把苹果摆在九郎大人的头上吧？」「是啊，只要把苹果单独放在什么东西上面，就充分可以当成标靶了。」另一只猴妖跟着如此附和。被绑在电线杆下的九郎也一副想表示同意的样子。当然，岩永并非无缘无故把苹果放在九郎头上的。「九郎学长虽然在人类眼中看起来是个普通人，但我很清楚对于妖怪们来说，他的样貌恐怖到看上一眼就会全身发抖、巴不得当场逃跑的程度。除非已经习惯，否则应该难以直视。因此朝那样的学长射箭想必是非常可怕的行为，光是要瞄准目标恐怕都有种寿命缩短的感觉吧。」岩永如此表示理解后，两只猴妖立刻说道：「没、没错，就是那样！万一失手让箭射到九郎大人，不知道事后会遭受什么样的报复啊！」「只要被他瞪上一眼，感觉心脏就会停止了！」它们或许在本能上感觉如果朝着难以直视的恐怖存在拉起弓箭，可能会惹对方不高兴。而且要是不小心射中，恐怕会导致更可怕的下场。相对地，岩永则是对它们笑了起来。「别担心，别担心。九郎学长不会为了那点小事就生气的。就算被射中要害当场死亡，他也会马上复活。」「就、就算您这么说……」两只猴妖都彷佛想抗议岩永把话讲得轻松也该有个限度的样子。虽然就岩永的推想来看，九郎若要报复应该也是找安排了这种比赛方式的自己。但这种真话讲出来有损智慧之神的尊严，于是她告诉两只猴妖另一项应该害怕的事情：「只不过九郎学长拥有一项能力，就是在死亡时能够随意选择发生可能性很高的未来。因此他也可以照自己的意思决定你们之中谁的箭会射中苹果。要是一直那样被绑在电线杆下，学长想必也会觉得累，希望快点分出胜负。」毕竟肚子会饿，口也会渴，早早让比赛结束自然是好事。「到时候，让射到自己的一方获胜总是会比较不爽吧？」两只猴妖似乎总算察觉了，这不是单纯较量射箭功夫而已。岩永这时表情变得严肃起来。「我听说你们两个的枣子读书 zhaozhi.us