这样的字帖残片，虽然是赵孟頫的手笔，可是干隆皇帝也看不上，就这样这翁方纲才能把这字帖残片给收了下来。

在之后这字帖又不知怎么落到了那高岛菊次郎的手上，这个家伙在日本的名气可是大的不得了，他可是日本二战之前就大名鼎鼎的造纸王。

他旗下的王子纸业，现在也是日本数得上号的日化公司，现在大家所熟知的花王纸尿片什么的，就都是这家公司的产品。

这个高岛在发迹之前，曾经当过一段时间船员，经常去那时候的中国，后来二战爆发的时候，他已经成了日本数得上号的名流上层。

当时他和汪伪政府里的几个权贵关系非常好，比如汪精衞，周佛海就都是他的好朋友，所以从那帮家伙手里，他是淘弄了不少好东西到日本。

后来二战后，东京国立博物馆正是成立之后，这家伙捐献了不少好东西给东京国立博物馆，据说有三百多件，其中最为珍贵的，就要数这赵孟頫字帖残片了。

不过今天，这幅赵孟頫字帖的残片，就要回家了，再也不会留在日本这片让人恶心的土地上，让这些日本混蛋来亵渎了。

金沐晨收好了这幅字帖，继续向前走。

然后又收好了几幅古代的名家书法字帖，这才匆匆结束了这书画馆之旅，虽然还剩下很多好东西，但是他的紫玉空间容量实在是有限，这些东西虽然他是心有不甘，也只能强忍着不舍放弃了。

因为这展馆里，还有很多东西值得他去探索和带走呢。

很快金沐晨就在一尊铜佛头面前站定了，这尊铜佛头说实话，上次他来踩点的时候，给他留下的印象非常深刻。

因为这尊铜佛头，如果不是因为下面的短文介绍，还有这头像额头上的法印纹，金沐晨真的很难相信这会是一尊佛头，因为这尊佛头可和他之前见过的任何一尊佛头样式都不太一样。

这尊佛头的面部神情看起来非常的世俗化，上嘴唇上还有一圈胡子，也不是剃度过后的和尚那样的光头，头上居然还有一个汉人样式的发髻，只不过这发髻的部位已经破损，丢失了一半。

所以如果不是看到这铜佛头下面的简介，还有额头上的法印纹，金沐晨还真以为这就是某个汉朝人留下的铜佛头呢。

至于这尊铜佛头为什么会如此奇怪，那还主要是因为，这尊铜佛头的出产地，这尊铜佛头出产地是边疆省的和田市。

而且这尊佛头也不止是铜佛头，他是一尊金铜佛头，也就是镀金的佛头，这一点从这铜佛头耳边，还有鬓角上的点点金漆，就能看得出来，当年这佛头是渡过金的。

最关键的是这尊佛头，其实并不是中国自产的，而是公园三到四世纪时期，中亚的早期遗留珍品。

在那个年代，中亚地区，还没有被邪教染绿，那时候那片土地上的信仰还比较自由，有当年随亚历山大大帝东征，留下的希腊邦国，还在信仰呼罗珊地区的拜火教。

而中亚的南部地区，则是信仰来至印度的佛教，而这些地区被邪教染绿，那还是后来中东地区的土耳其苏丹强大起来之后。

而且后来蒙古人东征，也帮了不少倒忙，他们从中东地区抓回来不少奴隶，这些奴隶，为绿教扩散可是起了很大的作用。

就连中国现在的小白猫，几乎都是那时候蒙古人东征之后带回来的孽种。

这些人现在占据了我国的西北地区，包括古都长安一代，几乎他们都为数不少，想想都是可惜，当年我们大汉帝国的先祖留下的京都地区，现在居然已经成了绿教人多势众的地方，想想就是让人无限感慨。

当你玩三国志游戏的时候，看看那些西北地区让人无限神往的地名，可现在你再去看看，哪里几乎已经成了绿教子孙们的自留地了。

说到那就扯远了，现在再来看看这尊佛头，那天在看完了这尊佛头之后，金沐晨还回去仔细的查证了一番这种样式佛头的历史。