姬风一入镜中，又惊又骇。他实在想不明白，这镜究竟是何物？自己有火魂幡护身，居然还是着了道。

他却不知，准提道人的须弥幻镜，针对的并不是“灵力”，而是人心。

所谓灵力，即是能量。只不过不是普通的能量，而是宇宙中的一种高能能量。这种灵力游荡于天地之间，可谓无处不在。

练武者修炼的内功，仙道之流修炼的仙力道法，魔界修炼的魔功妖法，均具有这种灵力。只不过功法各异，各有强弱之分。

仙魔两界各种法宝层出不穷，可谓各擅胜场。赤精|子的阴阳镜，可判人生死，红面照则生，白面照则死；云中子的照妖镜，可让世间一应妖魔鬼怪原形毕露；警幻仙子的风月镜可将心性的不良淫|亵之徒魂魄夺去。还有太上老君的紫金葫芦，原始天尊的三宝玉如意，通天教主的青苹剑……林林总总，纷纷异异，炼成之时皆注有灵力。

而那混沌天魔的火魂幡，本身便是法宝中的法宝，蕴有鸿蒙之初至高无上的灵力。世间任何的仙力法宝碰上它，两相角力便为它所制。是以仙界众仙，闻之无不色变。

若那须弥幻镜像其他形形色|色的法宝一般，只徒具灵力，早已为火魂幡所制，姬风也就不会被摄入镜中了。只可惜有一样火魂幡是应付不来的，那便是准提道人在灵力之外，用三乘大法加诸于镜上的无边佛法。

读者是不是感到很奇异，那准提乃是一个道人，怎具有佛法？

笔者笑答：那准提一派虽与东土仙界红花白藕同出一源，他创立的三乘大法，却与东土只顾提升自己能量（灵力）的仙道迥然不同。这便是佛法的萌芽。日后佛教大兴，甚至凌驾于道教之上，皆渊源于此。只是那时没有“佛”这个名称，姑且暂称他为“道人”罢了。

（佛法浩瀚。要说佛法是怎么回事，一时半刻也说不完，读者总不能把佛经都给抄下来，这样早被读者踩死了。还是谈谈有关的内容，佛法最基本问题——心性问题。）

佛法云：心性本来不二，不过有真妄、动静、昏明的不同。性就是本性，它譬如水；心就是心念，它譬如波；而性是一切起心动念的源泉。人是以“灵”为性，所以称做“灵性”，也叫本性、自性、觉性。能明悟这心性的究竟相貌，在佛法上，就叫明心见性——明悟自心、彻见本性。

佛法把心分为八识，五十一心所。《心经》云色（物质现象）即是空（性空），空即是色，受、想、行、识，亦复如是……太晕了！不说了！

总之是准提以对人心的参悟，给那须弥幻镜注上了为东土仙魔两界陌生的佛法。这镜中所现，尽是姬风心灵深处最深刻的记忆，与他魔性未尽成人性未尽灭时最强烈的欲念。真个是大法无边，只要心之所思，便境之所生！

这便是一把攻心镜，比的是姬风心中后天修炼的魔性与他与生俱来的人性谁占上风。只须人性压倒魔性，姬风心中露出点滴破绽，便是他摄入须弥幻镜之时。

杀死有养育之恩的师傅赤松子，姬风一直内疚于心。但那内疚只在他心中闪了一闪，便为他魔性所湮灭。这点内疚，还不足以从心理上打倒姬风这位魔君。

恢复它大周的江山，俘获美人虞芷雅的心身，一直是姬风所渴望的。这些内心的欲念，便一一呈现于镜中。

焚烧天庭，颠覆天道，成为这世间的主宰才是姬风最强烈的欲望。但那成功的背后血淋淋的人间惨景，却是姬风心灵中隐藏最深的担忧。他早怀有这种担忧，但每每念头一起，便为那些强烈的欲念所浇灭，从来未曾往深处想过。

此番在须弥幻镜前，这念头一经开启，便无处遁形，再也无法关闭。便如大坝决堤，一发而不可收拾。

原来姬风最担忧的，是愧对先祖，愧对周武王创立周朝的初衷——伐无道，利万民。这便是姬风那颗充满魔性的魔心最薄弱的环节，姬风已无法说服自己如何来坦然面对一个个先祖。

于是就在那一刻，姬风的内心已变得无比脆弱，就此摄入了须弥幻镜之中。

※※※

姬风一入镜中，旋觉不妙。再想破镜而出，却哪里能够。

从镜外的法戒眼中看来，只见镜中的姬风已置身于一座山峰之间，身边是峰峦叠嶂，脚底是流水溅溅。

而他看到的景象，对于姬风所看到的景观，直如沧海之一粟。

姬风身在镜中，只见自己已来到一座巨大的高山之间。那山有多大？放眼望去，无边无涯。那山有多高？直穿云霄，高不可攀。

头顶瑞霭层层，霞光缭绕，云雾潆潆，流光溢彩。身下一条大河，澎湃勃发，浩浩汤汤，横无际涯。惊涛拍石，浪花飞溅。

山中林木葱郁，泉水潺潺。林中有寿鹿仙猿，灵象玄鹤。水中有银鱼跃波，龙蜃吐雾。

耳畔传来阵阵吟诵，如梵音高唱，飘渺来自云间。云深处似有高塔一座，顶衔舍利，奇光异彩，气象万千。

好个洞天福地，佛门胜景！

姬风只觉心中一片空宁，听着那天籁中传出的诵经之声，似乎满身的魔气为之化去，洗涤一空。

※※※

就在此时，只听“玎玲”一声，从怀中跳出了一只铜铃，却是他那火魂幡所化，立在空中，一阵乱摇，发出一声与这景致极不协调的刺耳的铃声。

姬风的思绪瞬时飞回，顿时明白了自己的处境。

“原来自己已被困在了此山之中！”

看着那山，姬风倒吸一口凉气，“这山到底是何处？竟如此之大，纵是穷尽一生，恐怕也走不到边！”