李洪的话让我大吃一惊，又是轮回不全，这已经是我第三次听到这四个字了，第一次在夹子沟，我问秦朝老方士“仙路马上就要出现了，你为什么不趁此机会踏上仙路呢？”老方士说：“轮回不全，何来仙路。”

第二次，我跟胖子在玄界，胖子问白衣男人是谁？白衣男人笑道：“你从这里跳下去， 可能会记起我，这云海是一段轮回古路，可使人记起前世，不过轮回不全，能记起多少就无定数了。”

秦朝方士与白衣男子的话，都让我觉得高深莫测，但都没捞着机会问他们，轮回不全到底是什么意思，此刻，这几个字由李洪口中说出，我问出了心中的疑惑。

李洪没有立刻回答我，反而问道：“你们说，轮回是什么？”

与胖子对视了一眼，我道：“轮回就是投胎转世，人死为鬼，鬼死后去阴间，阴间之人根据其生前德行，判定他是投生为人，还是牲畜，或者大德者，会成为神仙？”说到最后一句的时候，我自己都有些不确定了，轮回我自认懂得，可真让我说起来，却又觉不太好描述。

李洪摇头道：“世间之人，多认为轮回如你所说的这般，殊不知，事实并非如此。”

“不过，你也说对了一点，世间众生，因善恶诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道，人死之后，会受生前业报大小的划分，来决定下一世的去处，神仙、玄界之人也入轮回，犯了错的神仙会被贬下凡间，作恶之神同样也会下地狱，受尽苦楚，各界是相通，又相互牵制的，如此，不断往复流转，称为轮回。”

“但是，决定下一世去处的，不是阴间，而是太上感应。”

我听说过太上感应，对其却不甚理解。

李洪想是看出我不懂，解释道：“我不知道，你们有没有看过《太上感应篇》，那本书中，以：“福祸无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”十六字为纲，篇内则叙说，人若想长生多福，增福延寿，必须积德行善，并且列举了二十多条善行，一百多条恶行，作为趋善避恶的准则，要求人们，不履邪径，不欺暗室，积累功德，慈心于物，忠孝友悌，正己化人，如此，死后才能再轮回为人，而欲求天仙者，当多立一千三百善，欲求地仙者，当多立三百善。书中末尾则说：诸恶莫作，众善奉行，积善天必降福，行恶天必降祸。整整一本书中，都在重点强调因果法则，主张人们应当自己掌握自己的命运，在行事修心上狠下工夫以求善果。”

“太上感应篇整篇，可以说，已经详细的解释了太上感应，所有的善恶，无需口说，只要做了，便会被天地大道感应到，待人死后，魂魄或入地府，或去玄界，或坠畜生道，当即就可知晓了，就比如，德行高者，死后即刻便会羽化飞仙一样。”

“那时的太上感应，是公平公正的，善就是善，恶就是恶，黑就是黑，白就是白，是非曲直明明白白，从不会亏待了谁。可自从上古之后，你们又听说过谁羽化成仙？”

李洪说到这里，长叹了一口气，悠悠道：“如果六道完整，轮回还在，亡者又何须入阴曹地府？那区区两个小鬼，又如何能决定人的生死，以此来要挟你们？”(记住全网小说更新最快的枣子读书：www.zhaozhi.us)