周扬当然明白那个阮少水话中的暗含之义，于是就笑眯眯地表示说，抛开易经的来源问题不说，不过自己还真是不曾听说过，有什么易学精髓贵国有而中国没有……

周扬这番话正好挠到了阮少水的痒处，自然是顺口说道，他们越南曾有一本通过把脉而能知人吉凶祸福、往昔未来的古书，只是由于一直未有流传到中国，所以中国的易道中人也就只能够通过把脉来推测人的病情而已，却是不能更深一步地推测其他情况……

不用说，阮少水所说的那本古书，就是中国正史上曾经提到过的《太素脉法》！

虽然中方易学高手对阮少水的这个说法深感不屑一顾，认为他这纯粹是信口开河，却也只能将不屑埋于心底，而无法据理力争。

因为他们心裏明白，由于那本《太素脉法》早已失传，现存残本根本无法达到那种深度，就是勉强进行辩驳，那也是非常苍白无力的。

更何况要想通过太素脉法进行把脉知命的话，确实远比四柱八字那一套更为复杂——————它不但要求研习者精通医门中的把脉之术，而且还得在那个基础上更进一步……

所以说当周扬故意引出这个中方无力辩驳的话题时，自然有人暗暗叹息，觉得这个周扬虽然在易术方面确实造诣非浅，但今天怎么会如此不小心地引出于己不利的话题呢？！

阮少水等翻译将自己的话完整地翻译了一遍后，就表面风平浪静、实则内心窃喜地观望着中方的同行们。

因为阮少水非常清楚，中方的易学研究者们并没有人精通太素脉法那一套，如果他们胆敢不知天高地厚地进行反驳，说是太素脉法起源于中国，哼哼，自己自是有办法让对方口服心服！

同样，只要中方在这个问题上无力反驳的话，也就从侧面证明了易经起源于越南，只是后来流传到了中国而已。

俗话说解铃还须系铃人，既然这个不利于中方的话题是由周扬提出来的，其他几位易学专家自是侧目看着周扬，瞧瞧他会如何辩解。

周扬看到众人将目光集中在自己身上，特别是那个阮少水一脸得意地盯着自己，于是就轻轻咳嗽了一声清清嗓子，故意轻描淡写地说：“这位阮先生所说的那本古书，应该指的就是中国的《太素脉法》吧？好像除了《太素脉法》以外，目前还没有什么书涉及到这方面的东西。不知阮先生何以如此健忘啊！”

阮少水听了翻译的话，立即胸有成竹地说道：“《太素心法》原本起源于越南，后来虽然中国的先人有曾听说过其书名，只可惜无法见到实书，所以贵国的易界中人根本无法了解太素脉法是怎么回事……”

阮少水的这番话说得中方易师们更是不敢轻易开口，因为对方在昨天已经露过一手，确实是能够通过人的脉相来推测人的往昔未来。

有关这一点儿，就连卢鹤亭大师都无力进行辩驳，他们几个当然也是不愿丢人现眼。

周扬听了以后，立即对翻译说：“麻烦你把我的话完整地翻译给他听听——————其实阮先生真是有些坐井观天了，你所说的那一套，我们只是觉得它并不实用，而且用的时候有很多限制之处，是故意弃之不用的，这并非是什么高深的东西！”

阮少水听周扬如此一说，立即笑道：“既然是你们弃之不用的，我想请问周先生，你可会这种方法么？如果自己根本都不会的方法，何谈弃之不用呢？”

“那种东西真的有很大的局限性，比如中国古代男女泾渭分明、男女授受不亲，不可能让你去脸对脸、面对面去把脉算命的，”周扬淡淡地说，“抛开相术不说，就算是需要把脉问事，也不必直接双方接触……”

周扬的话还未说完，越方学者中有懂中文的就直接笑了起来：“哈哈，周先生说的是悬丝诊脉吧？那种东西只不过是贵国传说神话而已。难道周先生真的能够通过悬丝诊脉来推测人的贫贱富贵、往昔未来吗？”

周扬颇为自信地点了点头，表示自己确实可以做到——————只是他没有想到越方代表的应对之精妙，一下子就让周扬弄得尴尬不已……