可以说，凉州安氏一族之所以能够成为河西走廊上掌握军政实权的豪族，就是得益于他们在当地胡户聚落里的宗教领袖地位。

而身为武威安氏二号人物安修仁的唯一嫡女，安红玉自然难以摆脱成为家族的束缚和影响。

在居延海驻留的时候，安修仁找安红玉谈论婚嫁的事宜，指出两条路供她选择：一是嫁给甘州录事参军康敬本为妻，政治联姻河西第二大族张掖康氏；二是成为祆祠女祭司，并按照祭司的标准，以身作则，同意与亲弟弟安元奕举行“圣婚”，维系安家宗教魁首的地位。

结果，安红玉毫不犹豫地选择了第二条出路。

她的理由很直接很简单，也是两条。

第一，她不想嫁给一个连面都没有见过的男人。

第二，她是一个虔诚的祆教徒，认为担任大家族的主母远没有在祆祠做一名能够获取远赴波斯参拜“圣火”的“麻葛”更有意义，虽然有个很可恶的附加条件，但却不会影响安修仁这一家脉的传承。

毕竟，她的弟弟将来还可以再娶一名主妻以及诸多侧妻，只要彼此不同房，她其实也不排斥和自己的亲弟弟结婚。

对此，她的父亲安修仁表示完全可以理解。

祆教的教义比较尊重女性，妻子拥有不与丈夫同居的权利，如果没有诞下子女，在家中的地位亦不会受到任何影响。

因此，在众多以“血亲圣婚”形式出嫁的祆教女教徒当中，终生未育者比比皆是，甚至保留处子之身者，也是大有人在。

安红玉仰头轻轻叹了口气：“元奕这孩子，本来不是这个样子，可他知道将来会与我结婚之后，整个儿就变得越来越讨厌，越来越不把我当姊姊了，他到底在想甚么呢？”

李曜哭笑不得地道：“按照你们的约定，再过两、三年，他满了十五岁，便可以和你这个姊姊举行婚礼，孤男寡女，该新婚之夜干甚么，难不成你不知道？”

安红玉身子微微一震，随即差点把马鞭拧成了麻花，气呼呼地道：“好小子，心可真大！”

李曜本为一个来自后世文明社会的无神论者，听说身边的漂亮妹子要和亲弟弟结婚，心里也很不是滋味，她都不知道自己费了好大的劲儿才勉强接受了这个事实。

瞧见安红玉这缺乏基本常识的表现，她顿时心中一阵无语。

两人聊了一阵，不觉间来到朱雀门前，这里不仅有出来迎接李曜的宦官，还有专程在此等候安家姊弟的京邑萨宝何潘义。

安红玉这次来京的目的，不仅仅是为了照顾未婚夫弟弟，其实是到布政坊的长安祆祠学习教义经典，若完成相关的课业，便可正式成为一名拥有主持祭祀仪式资格的“麻葛”。

李曜与安红玉见此情形，又简单言语一番，便依依惜别，各奔前程。

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