瑞恩斯坦伯爵有记笔记的良好习惯，这种习惯在同时代的爵爷领主们可不多见，不过倒也无所谓，因为瑞恩斯坦伯爵本在他们的眼里就是异类：他嚷着要给农奴更好的生活，还要减免他们的劳役，也不去巴结当地的教堂和修道院，更没有占据护城河和池塘的权益，他领地里的农奴经常大摇大摆，跑到他破旧城堡的水里去钓鱼和捕青蛙，而爵爷自己的餐桌上却连块猪油或牛油都找不到，为了改良生产方式，他到处举债，最后城堡和田产都被债主给索走，农奴也根本不同情他而一哄而散。

他的妻子卷起嫁妆，改嫁他人，瑞恩斯坦赶去追，结果半路被妻子家的亲戚围住一顿痛打，差点就扭送到修道院救济所，和麻风病人为伍，因为这群病人的住所和疯病病人的住所相邻。

当地管区主教叹息声，接着就让人给他挂上个麻风病人专用的铃铛，走到哪响到哪，哪怕是当地驰名的恶棍武夫，听到这铃铛也就避让得远远的，这也算是保护落魄爵爷的一种“特殊方式”——不然主教担心，瑞恩斯坦哪天走在路上，喊些荒诞不经的口号，会被其他领主或骑士给当场打死，那可不好。

于是乎，在踏上东征的路上前，可怜的瑞恩斯坦只能窝在堡场边的一所草料场栖身，东征的春雷响起后，这位爵爷裹着毯子，骑着匹长毛廋马，继续在脖子上挂着麻风病人的铃铛，“duangduang”地顺着莱茵兰的河谷，直到波希米亚、匈牙利，一路喊着要去圣地见识真正的神圣和公义，沿途的平民看到连这样的人物都要去博得救赎，内心很感动，也纷纷加入他的队伍里，瑞恩斯坦到处传扬“救赎不光光是针对个人的，救赎是为了让所有人，包括你们农奴在内的人，获得更好的生活”的言论，结果到最后云集在他身边的，居然有四万人之多。

那么，瑞恩斯坦伯爵到底是为何记笔记呢？因为他现在要将前往圣地的路程和所见所感都记下来，用于对自己理想随时加以参照和修正，并能给后世留下“基督徒伟大朝圣时代”的光辉典雅着作，那样将来去天堂面对神，也就无憾了。

当他伴随着斯文王子、弗洛琳娜这对未婚夫妻，在圣职长上高文军队的护送下，来到穆特河谷后，日记内容是这样的：

得见罗马（希腊）帝国的紫衣公主，甚美（如何美，伯爵苦于词汇不足，无法描述，下同）；

紫衣公主十分聪明，十分好客，十分优雅，但态度却有些高傲；

我和丹麦王子，参加大公爵与公主招待宴会，上面精美的食物和野味，很多；

沿途，见到很多被绞死的人，农民们就在这些示众尸体旁耕作；

庄稼的长势很好；

学了些希腊语，比如“饿了”、“好吃”、“睡”、“有女人吗”，十分有用；

今日和传说里的保罗派女子姑娘们对话，她们很多人都很漂亮；

（补充），问了其中脸庞最红润的、皮肤微带棕色的两位，刚刚学习来的希腊语，被殴；

塞琉西亚城十分大，去看了兴建的大医院和学院，很开心；