红薯育种就方便多了，在垄上挖一个大一点的坑，下面依旧铺上草木灰，将所有红薯一起放进去，码放整齐，埋土填好。

做好之后，蒙藤从小溪里打来水，浇透，现阶段的工作就完成了。

炎火部落族人们话很少，干活的时候基本不说话，所以一直没有发展出来语言系统。蒙藤平时话挺多，他总想通过自己的来带动族人，让他们更多交流，这样学习汉语才会便的更加简单。

今天是个例外，种地是间大事，蒙藤在干活的时候话都变少了，干完活，大萨满才将心里的疑惑问出来：“蒙藤，挖土，干甚？”

蒙藤解释道：“挖土种地，种地可是一件非常了不得的事情。炎帝有一位叫神农的朋友，他发明了种地，把粮食的种子种进土地里，秋天，呃不，几个月后就会收获大量的粮食。如果咱们炎火部落学会了种地，那么以后族人们再也不会挨饿了。”

直接说炎帝没说火神，还提到神农氏是蒙藤的私心，炎黄子孙不能忘记自己的祖先，炎帝是一位，神农氏也是一个。中华文明的信仰不是宗教，而是祖先。蒙藤希望减少火神在炎火部落出现的频率，增加炎帝、神农出现的频率，慢慢让炎火部落淡忘火神、水神，转而信奉炎帝、神农等等。

还有许多祖先需要在合适的时间里提出来，比如黄帝、仓颉等等，但这种事情不能心急，只能慢慢进行。

大萨满听了之后一脸向往，如果真的如同蒙藤所说的那样，族人们不再挨饿该多好啊。他坚定的道：“种！”

这个时候火屠问了一个特别经典的问题：“野鸡，种下，来年，多多野鸡。天天吃叫花鸡。”

火屠居然说了一个完整的句子，果然美食是人最原始的欲望。

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这个问题在现代人听来很好笑，但在原始社会，没有人知道种植与养殖的区别，能问出这个问题是理所当然的。

蒙藤也不知道怎么解释动物与植物的区别，只能答道：“会跑会飞的东西不能种，只能养殖。”

火屠不懂，反问：“养殖？”

蒙藤说道：“比如野鸡，我们可以抓一些活的野鸡回来，让野鸡下蛋孵小野鸡，小野鸡长大之后继续下蛋孵小鸡，野鸡多了，我们就能天天吃野鸡，吃鸡蛋了。”

“野鸡、鸡蛋，好吃。”火屠好像弄错了重点。

蒙藤道：“野鸡和鸡蛋好吃，但野鸡难抓，野鸡蛋难找。所以我们才要养殖。”

火屠重重的点了点头，道：“养！”

大萨满的想法要比火屠成熟一些，问道：“野鸡，养。其他，养？”

应该是问除了野鸡以外其他东西能不能养，蒙藤道：“当然能养了，许多动物都能养。而且养殖动物不仅仅可以吃，还能用来帮助我们干活。养马、可以骑；养牛、可以耕地；养狗、可以看见护院。炎帝有一个敌人，他还会养黑白颜色的熊帮助自己狩猎、战斗。”

其实养殖哪有那么简单，蒙藤说的东西在现代很常见，但原始社会里，这些动物都是野生的，没有经过驯化，野性很足，不是那么容易养的；而且部落里人吃的都不够，还想养动物，估计没养大就被族人吃光了。养殖这条路还得等很长时间。

不过怎么说呢，大旗先竖起来，牛皮先吹起来，让炎火部落有养殖的概念之后再图后事。

果不其然，大萨满和火屠听蒙藤吹完牛皮，双目放光，一脸兴奋的同时大声道：“养！”

一个是现大萨满，一个是未来大萨满，种植与养殖在炎火部落里长出了一根小小的萌芽。

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