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官伯虞揉了揉眉心，“蒙古国历史上有一个发动兵变的将军，最后被自己的亲信背叛了，大军全军覆没，全被活埋了，应该就是这个金屋藏娇李师师的大将。”

“这个大将走之前也没想到自己会失败啊，把李师师困在了这里，跟牢笼里的金丝雀一样。”宋遇青说。

宫殿后侧还有池塘小桥休憩的小亭子，小桥流水亭台楼阁，风景十分雅致，但是也只是一个囚牢。

宫殿侧面还有条小径，沿着小径走到底却是一个不大的石室，石室正中央只有一个直径十米左右的水池，水池正中央是一个七层八角的小宝塔，塔檐下挂着黑色的八角铜铃，塔底基座居然有三条一人胳膊粗的铁链，延伸到水池中。塔顶坐落着人面鹰身的雕像，但是不同之前看到的，这个雕像有九个头，十三只手，每个脸上表情不同。

宋遇青注意到这几个头从左往右，第一个头眼睛紧闭，第二个头眼睛微微张开，到第九个头，眼睛已经全部睁开，冷眼的看着他们，本来严肃的的表情也变了，一开始上扬的嘴脸，到第九个头那里已经几乎咧到耳根，显得十分妖异。

官伯虞看到这个小宝塔的第一眼就脱口而出，“浮屠塔！”

宋遇青说，“浮屠塔是什么？”

官伯虞给他解释，“佛教认为建立浮屠塔是一件功德的事情，佛塔浮屠在佛教中也可以当做法器使用，浮屠塔是用来积攒功德的。”

“浮屠塔在这里建立也为了功德？也是，这里是妖楼，佛教不是有渡人渡妖为善的说法嘛，这里这么多妖魔鬼怪，在这里建立浮屠塔确实能积攒功德。”宋遇青说。

“佛教十二因缘听过吗？”官伯虞说。

宋遇青摇摇头，他的认知范围虽然这些天天翻地覆的改变了，但是很多事情还是不了解的。

官伯虞也料想他不知道，就接着解释说，“佛教认为，苦、集、灭、道四者为四谛。释迦牟尼佛说，人生世界，一切皆苦，纯苦无乐，而众生无知，反取苦为乐；归纳其类，分为八苦，即生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛等，这就叫着苦谛。

十二因缘讲的是人道中的轮回过程，包括无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死，十二种人生状态。如果想灭去苦因苦果，达到离苦得乐，必须要以求证道果，升华人生而得达究竟。

十二因缘讲的是人过去世、现在世和未来世的“三世轮回”。这些因缘构成了我们生命中的各个阶段，是每个人必经的生命体验，又称为三世两重因果。而浮屠塔一开始的放置高僧坐化留下舍利的，作为高僧这一世善恶诸业的记录，引导他们下一世感受这一世的生死之果。”

宋遇青听了半天，听的脑袋昏昏沉沉的，半天憋出一句话，“我好像没怎么懂？是我悟性太低了吗？”