暮春四月，艳阳千里。草长莺飞，鸟语花香。

足利义昭精神失常是装出来的，身体欠安却属实。缠绵病榻久了，如此疾行平治，没多久四肢就酸痛不已，胸口亦透不过气来。

但心情却是极为开阔松弛，甚至忍不住要诵出“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的词句来。

左右见他不适，劝说“是否用些‘药物’支持一下。”

足利义昭断然拒绝了。

这么长时间下来，他早已知道这“福寿膏”绝不是什么好东西，先前故作贪恋沉迷，只为麻痹大贼而已，如今既然有机会遁走，自然应该励精图治，自强不息，岂能受制于外物呢？

曾经听南蛮海商说，摆脱这玩意儿需要极强的意志力，一百个人裏面，九十九个是做不到的。

但足利义昭的理解却是——一百个裏面，九十九个做不到，说明剩下那一个，是做得到的！

既然世上总有人做得到，凭什么我做不到？

堂堂征夷大将军，就不能是那百分之一的吗？

一念至此，充满了斗志。

北畠具教、具房父子，以及六角义贤、义治父子，被将军大人的情绪所感染，同样是精神抖擞，战意昂然。

尽管还没有真的脱离险境，只是离开了那个名为京都，实则监牢的地方，便足以让人振奋不已了。

当年六角面对织田，北畠面对平手，都是选择了“好死不如赖活着”的路线。

然而“赖活”了一段时间，又受不了胸口熊熊燃烧的武者之魂，难以接受无权无势，被人圈养的日子，宁愿尝试“好死”一把算了。

正巧这时，足利义昭探过来极其隐秘的橄榄枝，瞬间一拍即合。

不知花费了多少时间，寻找合适的机会，遴选仅剩的忠仆，终于趁着平手汎秀那国贼和细川藤孝那墙头草有所疏忽，一举起事。

虽然被那叫什么“铃木秀元”的狗腿子搅得被迫提前发作，但依然顺利。

北畠具教勤习剑术，是天下有数的高手，学到了冢原卜传的“一之太刀”，他儿子具房笨拙懒惰不得传承，却也占一个身大力强的优点。六角父子则是弓术“日置流”与马术“大坪流”的正统继业者，皆有百步穿杨，弹无虚发之能。

还有伊势鸟屋尾满荣这等精明强干的武士，与甲贺青木家、黑川家的忍者愿意帮忙。

总而言之，是足有自保之力。

一路之上，时常遇到普通行人，并未刻意避讳，也实在避讳不了。从京都出来的纵横几条街是四通八达，没有任何不为人知的偏鄙密道，你又不会飞天遁地，如何瞒得住人？

数十个手持刀剑弓矢的人一起行走，怎么看，都不是善类。一般人就算认不出实情，恐怕也会当作是一伙无法无天的盗贼去报案。

然而关窍就在于，平手汎秀此人爱惜羽毛，十分虚伪，不肯像信长那样明目张胆地接手御所防务，控制人员出入，把幕府架空。

京都的町民纵然要报案，一时也想不到该找谁的。

事实上大部分人看到这支可疑的队伍，只是紧闭门户，祈求自保而已，没有谁打算去多管闲事。

住在如此敏感的区域，若没有这点“事不关己高高挂起”的精神，大概也活不到现在。

众人轻装简从，除了必要的印信文书，什么也不带，出了御所便急匆匆向洛南，跑了小半个时辰，于大慈寺中取得安排好的马匹，然后转道西走，往山阴方向而去。

路线方案是足利义昭亲自制定的。他充分分析了周边列国的局势，认为京都附近仅有丹波处于深山老林当中，乃是平手汎秀势力所不能及之处。国中赤井、波多野、内藤等家族并不具有足够的实力和眼光逐鹿天下，而是倾向于在接受旧有公仪的前提下保持独立地位，其提供庇护，拒绝平手氏涉入的可能性很高。

离开御所半个时辰之后，算是渐渐跨出了城市的范围。

虽然不像界町那样有明确的壕沟和墙垣作为标志，但京都其实也是隐约边界的。大约就是方圆五到十公里，纵横十几条街构成。室町中期由于政局动荡遭受烧失有所萎缩，这几年近畿形势平定下来又稍微扩展，怎么都还是出不了以皇宫为核心的那个圈子。

超过这个范畴，就渐渐人烟稀少，两侧只见田亩而不见屋敷，显然到了乡间。过了淀川之后，就是山阴|道，路上只剩偶然才能遇见的行商队或旅客了。

足利义昭识得方向，告诉左右说：“如此行进二百町（约22公里），即可到达八木城，届时便可寻求内藤氏的援助，然后再召集赤井、波多野等，聚拢丹波国众为根基，接着传信列国，联合大友、毛利、上杉、武田、北条为伍，必能令平手逆贼惶然不可度日！”