但见一大群人，都作儒士文人打扮，个个手拿折扇，青衫儒巾，年龄有老有少，前呼后拥地跑上楼来。

要不是看他们个个一表斯文，还以为会是来打架的混混呢。

陈三郎与叶藕桐面面相觑，搞不清楚状况。

“道远兄，别来无恙！”

其中一人，赫然认出了陈三郎，现身出来，施施然拱手做礼。

陈三郎看他，的确有几分面熟，应该是同科会试的举子，也有可能是同榜进士——人数太多，数以百计，陈三郎在京城的时候又欠奉交际，认识的人并不多。

叶藕桐却认出了对方，叫道：“张恒上，怎地是你？你们这是？”

那张恒上干咳一声：“叶兄，是这样的。大伙们听说今科状元衣锦还乡，路经洞庭，故而特地在此设宴，要请陈兄赴饮。”

又来请宴的，陈三郎登时有些黑脸。

叶藕桐晒然一笑，心裏亮堂堂：“恐怕筵无好筵，会无好会吧。”

其中门道，不用对方说，也能猜测个大概。

文人相轻，属于一种根深蒂固的意识传承，所谓“文无第一”，却又最喜欢排资论辈，分列先后名次。其中首先会以地域为单位，然后到流派单位。文坛中的流派山头多着呢，林林总总，并且极具排外性。

说句实话，文坛自命清高，但裏面的龌蹉事并不比其他行业少。记得在泾县，陈三郎参加过一趟泛舟诗会，就间接闹了一场。后来在南阳学院聚会，情况差不多……到了京城，也曾跟叶藕桐去参加过文斗……

问题在于，乱世将起，时局维艰，文人骚客们却还沉迷此道，在陈三郎看来，毫无意义。

笔墨鼎盛，萎靡成风，不求为国分忧，为民请命，于世何益？

因此一路来，陈三郎都是能免则免，能避则避。在京城的时候不用说，一曲《水调歌头》后，要找上门拜访附带切磋的人不知凡几，绝大部分都被他推了。现在倒好，考中状元，衣锦还乡，人家直接堵在半路的岳阳楼上，算准陈三郎会来此地游历，故而摆下宴席等着。

这就是文斗的手段，不会像武者那般，见面就乒乒乓乓开打，拳头见高低。文斗都是推杯换盏，然后吟诗作词，很是清雅。

陈三郎讨厌这种清雅，当兵戈举起，花瓶打破，笔墨带血，才见真章。

叶藕桐自也知道陈三郎的性子，不过在京城那会，是考试为重，现在既然功成名就了，或者会有改观，就笑吟吟道：“道远，你看如何？”

“不去！”

陈三郎拒绝得干脆利落，龙宫一梦，纷纷扰扰，心裏正有烦忧，哪里还有那般闲情逸致，去跟人推杯换盏，舞文弄墨？

人群中有人阴阳怪气地讥讽道：“是不想去，还是不敢去呀？”

今科科举，金榜早传下，榜上有名者，实现了“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”的里程碑。然而对于榜单，历年历届，始终存在争议，今科争议更大。陈三郎被钦点为状元的小道消息满天飞，在士林中引起不少非议。其中，应该也有某些不怀好意的推波助澜者，反正当初定下十人宗卷，临时换陈三郎上去，把一人给挤兑下来了，对于其人，岂会甘心？

再说其余九人，他们本来成为一甲进士的几率，差不多都是相同的。不料陈三郎横空杀出，瞎子都看出是皇帝青睐，才获得如此待遇，相当于预定了“状元”，那这些人，心中怎没有些想法？

皇帝此举，实则也不符合规矩，任性乱来。而规矩，对于许多士林儒者而言，那是神圣不可冒犯的存在，是金科玉律。他们不好直接声讨皇帝，但找上陈三郎总没有问题吧。

他们来掂量掂量新科状元的“斤两”，看是不是名副其实，总没有问题吧。

毫无疑问，洞庭岳阳楼会是一个非常理想的地点。

于是乎，当众人听陈三郎说不去赴宴，不给脸面，顿时就不满意了，喧哗起来，甚至直接指责陈三郎“礼仪不备，有辱斯文”。