“神通”二字一出，诸人都显得有些不甚自在。

这个世界，道法显世，虽然日渐式微，开始没落，但道法神通的概念早深入人心，一说出来，便让人心生敬畏。

这十数骑者都是武功高强的武者，曾与道释打过交道，甚至交过手，知道根底深浅，虽不敬畏，却有几分忌惮。

领首者语气不见丝毫波动，慢慢道：“雍州平定，占地为王，麾下自不会缺能人异士，有法力高深者掌握神通，不足为奇。”

众皆点头称是。

人道兴旺，道法衰退，各大宗门想要设坛传道，就必须依附投靠世俗势力才行。

这些情况在各个州域都普遍，哪个刺史府中，不养着一大群门客幕僚？其内鸡鸣狗盗，三教九流，成色复杂。

这群武者进入雍州之前便打听到情报消息，知道雍州今非昔比，已经被人平定下来了。

此人名叫“陈原”，乃是钦命状元，才华过人，路经岳阳楼时，受龙君青睐，邀约赴饮，席间写下一篇《岳阳楼记》，脍炙人口，广为传诵，收获名望无数……

《岳阳楼记》实在太过于经典，其中名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，更被誉为“仁者之言”。

可以说，陈原单凭此文，便足以跻身文坛顶尖行列，只是他的弱冠年纪，影响了很多人的观感，内心中总不情愿承认。

文人相轻，自古所然。排资论辈之下，很多人都熬得须发花白，才能熬出资质声望来。他们苦心打拼钻营才能得到的东西，眼睁睁看着一个年轻人挥笔而就，自然觉得不平衡，忍不住闲言闲语。

《岳阳楼记》刚传开来的时候，有不少声音质疑，说陈原不足以写出如此名篇，或有剽窃之嫌。不过始终没有什么证据，质疑的声音才渐渐停息下来。

陈三郎最开始收获的名声名望，基本都是通过诗文所得。以他的出身家境，他也只能靠这个渠道。至于科举之路，那是功名。

这算是赶上最后一波了。

自石破军起兵作乱，天下动荡，持续了数百年的文坛靡靡之风发生了巨大改变。

曾几何时，词赋满江，歌舞升平，各种各样名目繁多的诗会文会，从年头开到年尾，男男女女，酒肉宴席，流水般往来。

但现在，那般美好的光景一去不复返。

当兵荒马乱，苍夷满目，人心惶惶，或逃难，或在准备逃难，谁还顾得上风花雪月，吟诗作对？只间或有些忧怀国事的文人骚客，会有感而发，做一些诗词罢了。

目前的境况，以诗词得名，早已不现实。满腹诗书，不如一碗粥的时世，也没什么人还能去游山玩水，寻欢作乐。

对于陈三郎的了解，除了诗文外，还有其一路来的经历过程——这些，并非秘密，获悉不难。

只是当探查清楚后，反而觉得笼罩了一层神秘色彩，难以理解。

陈三郎一行能逃出泾县，本就匪夷所思。要知道那时候元家方面可是出动了大量虎威衞，兵戈腾腾，陈三郎等依然全身而退，实在了不得。由此可知，在泾县当知县的时候，其身边便拢聚了高手。

这领头大哥心中有事，在仔细思虑着，过滤关于陈三郎的一切，心裏想道：此子究竟有甚本事，小小年纪便能打下这一片基业？还让得老六选中为女婿？现在又有神通显露，那施法者法力高深，在宗门中，起码得是核心一层，又会是哪一门哪一派，对雍州如此看重？

诸多疑问，缭绕不散。

始终理不出个明白的头绪，吐一口气：要不是另有筹谋，真想现在就进州郡去，见他一见……