所有的因果，在令狐的洞府关上之后，都暂告一个段落，有了上清天尊令坐镇，所有的恩怨，所有的因果，都得暂时停下。

一天……两天……一波又一波闻风而来道贺的仙人，远远望着紧紧关闭的洞府，看着那枚化成一尊金石碑耸立在狐仙洞外的上清天尊令，所有前来道贺的仙人，都纷纷乘兴而来败兴而归。

一年……两年……时光荏苒，转眼已是百年，祖姥山翠竹峰狐仙洞，有无数各种各样的仙人驻足，怀着各种各样复杂的心情，远远的眺望过，却都没人敢踏入狐仙洞设下的禁制领域之内，大多数仙人，都忌惮的望着那块上清天尊令化成的金石碑，怏怏而回。

在这百年期间，令狐两耳不闻洞外事，潜心修炼，在闭关的第三十个年头，天魂释菩提终于正式觉醒了，但是由于暂时没有灵宝让天魂寄托化形，天魂释菩提唯有静静的潜伏在令狐的灵魂之中，等待时机，化形而出。

天魂释菩提虽说觉醒，却是不能向以往那样，自由自在的化形显真，遨游于令狐的识海世界，因为此时的天魂释菩提，并非令狐在九州凡界利用结婴时引动的庞大灵力，冲击化形的天魂释菩提，而仅是令狐灵魂中的一个天魂而已，是不具备灵魂神通之力的，唯有寄托灵宝，并顺利化形而出的时候，天魂才能从令狐的庞大灵魂意志中，分出属于天魂释菩提的灵魂力量，重新获得神通。

不过，天魂释菩提的提前自动觉醒，也给令狐带来了莫大好处，首先，令狐感悟天道，增长道行一事，就由天魂释菩提接手了，而他自己，则全身心的修炼法力，凝成一尊又一尊法身像，准备着祭炼法宝，好让天魂释菩提能够早日寄托灵宝，化形而出。

令狐未曾祭炼的法宝中，共有：五颗逆法神珠，炼魂鼎，吞金鼎，魂符，血色巨斧，两条仙绳！而这些法宝中，炼魂鼎和吞金鼎，都是最有可能是先天级的灵宝，而炼魂鼎和吞金鼎，最适合天魂的，显然是炼魂鼎了。

闭关三十年，天魂释菩提成功觉醒，之后的七十年，令狐则全身心的吸收仙灵之气，修炼法力，慢慢积存，不只是令狐，元屠也同样在修炼着，他并没有在感悟元屠剑中的法则玄奥，好领悟出血海万象图，而是同令狐一样，不断的吸收仙灵之气，修炼法力，积存法力！

寄托灵宝儿化形的元屠，不管从什么方面看，他都是一个货真价值的仙人，所以，元屠一样有识海空间，一样能够修炼和积存庞大的法力。

只不过，没有真正的肉身，注定不能证道，所以，元屠若欲证道，便需寻找一付肉身，否则，是触摸不了天道，进入不了圣级门槛的。

唯有具备了肉身，人道情感圆满了，才能斩尸证道，否则，以先天灵宝化形，终究受限于先天灵宝。

为何圣人斩出三尸，成就圣人之尊，却唯有本尊具备圣人之力？而三尸却只有次一级的准圣乃至至人道行？便是因为，三尸乃是寄托灵宝而化形之物，只能算是器道，而非人道！

令狐的三魂七魄，除了命魂已经拥有本尊肉身外，其他的二魂七魄，最终，皆要寻得肉身，才能证道。

而肉身，并不是随便寻找一具，就能了事的，是需要冥冥中产生的一种机缘，机缘至，那么一切水到渠成，若是机缘未至，却强求的话，便会堕如魔境，最终成魔，除非以力证道，否则，一样无缘证得道果。

而这种天道机缘，有两种，一种舍气运，借胎而成先天肉身，意思就是舍去自身的气运，回归天道，而免去六道轮回的过程，直接在母胎中孕育而成先天肉身！

在其他位面的凡界，有传说某个女子，未婚而孕，而生旷世奇人，通常便是某些大神通者，舍气运，借胎成就先天肉身的手段。

这一种方法，最简便，但最耗时间，需要等肉身慢慢成长，而且这个肉身，最终是否能够修炼出道果，还未可知。

另一种方法，便是夺舍，但是这夺舍却非夺活人之舍，而是寻找那些刚刚死去没有多久的人的肉身，毕竟天道虽无情，却也不会无情到赐下这种夺活人之舍的机缘。

这种方法，就真的需要莫大的机缘才成，一旦机缘至，心生感应而寻得肉身，必定是完全匹配自身的肉身，但是这种机缘，却实在太飘渺。

好在，除了以上两种机缘外，令狐的证魂诀中，有一门功法，并不一定非要等到机缘落下，才能寻得完全匹配的肉身，而是能够借助玄奥魂道功法，将肉身炼化到匹配之境，只是如此一来，需要的肉身就必须非常强大才行，不然根本就无法承受炼化之力。