释菩提淡淡而笑，似乎没有看到大日如来那难看的脸色，释菩提却我知道大日如来此时的心情。

却是在释菩提停止了百年讲道，笼罩于整个弥陀山的玄妙悟境消失之后，大日如来毗卢遮那佛，尸弃佛，虚空藏菩萨三佛，却是猛然之间都有所顿悟。

而他们这次顿悟，却不是关于道法或天道的顿悟，而是醒悟到，在这玄妙的悟境之中，他们固然领悟到了许多的东西，但同时，却也展露了他们本身对道的一切感悟，不管是现在，还是以前！

也就是说，在这玄妙悟境中，他们的道法，他们的感悟，都是明明白白，彻彻底底，赤赤|裸裸的袒露在众生的面前。

袒露在众生面前，其实没有什么，毕竟众生中，除非有大智，大慧，大仁，大德，大慈，大悲，否则，是无法洞悉他们的道法和感悟的。

问题是，他们的道法和感悟，也赤|裸裸的显露在释菩提的面前。

众生也许没有智、慧、仁、德、慈、悲，六者兼备的人才，但释菩提却活生生的就是这样的一个人才，而且还不只具备了这六德。

在毗卢遮那佛，尸弃佛，虚空藏菩萨有所感悟的时候，释菩提也毫不客气的洞悉了他们的道法，他们的感悟。

就好像，一个原本穿着严实服装的人，转眼之间，却被人不知不觉剥了个精光，一切秘密皆赤条条的袒露在别人面前一样。

诸佛之所以和其他人不同，他们之所以会是佛，便是因为他们有着属于自己对佛门所述一切道理的见解，诠释和感悟，也就是有自己的佛法，佛性，佛谛。

这是他们得以在佛门立足，乃至是成佛作祖的根本！

若是他们独有的道法和感悟，被人悉数洞悉，不再属于他们自己独有的，那么，他们的根基，无疑将被动摇，除非他们能够再有独有的见解和感悟，能够将已经有些松垮的根基，重新扎实。

毗卢遮那佛脸色之所以如此难看，除了这么一个原因之外，另外一个重要的原因，却是他从这玄妙的悟境中，发现到原来释菩提对佛法，根本就是一知半解，特别是对佛大的最深邃的道理，根本就一窍不通，他之所以能够教化众生，能够获得众生的信仰，完全都是因为这门玄妙异常的众生道大法的缘故。

事实上，这众生道大法根本就和佛门一些佛法中蕴含有博爱慈悲仁善无为等等的道理，大相径庭，和佛法几乎可以说没有丝毫的关系。

众生之所以在聆听众生道大法中，能够感觉祥和慈悲良善仁德等等的美德，并不是因为佛法的力量，而是因为释菩提在众生道大法中，向众生灌输的一种属于他的思想。

说白一点，那就是催眠，只是这催眠不是显露在词面字眼之间，而是在精神之上。

诸佛向众生宣讲佛法，其实也是一种催眠，不过是一种字面上的催眠，效果却是没有释菩提的众生道大法这么的直接，而且别具效果。

总的来说，那就是释菩提不明佛法，对佛法真正的精髓和禅意，根本就没有触摸到领悟到，以前的释菩提只是一个批着佛门外衣的左道人士而已。

若是毗卢遮那佛早知道释菩提对佛法的知识竞是如此的浅陋，那他根本就无需考虑这么多，甚至无需要来盗听释菩提众生道大法的精义，只需要开场法坛会，双方论起佛法，那就能将释菩提于佛法上浅陋的面具，给撕下来。

如此一来，释菩提自然做不成佛，首先，释迦摩尼佛就不必担心佛门中，再出现第二个大慈大悲观世音菩萨祖师，其次，就能多出许多时间，将释菩提渡化进自己的座下，让释菩提皈依自己。

但是如今，大日如来知道这真相却已经迟了。

因为释菩提已然从这百年玄妙悟境中，完全洞悉了毗卢遮那佛，尸弃佛，虚空藏菩萨三佛的佛法造诣，如今，释菩提非但不再是一个佛法浅陋的左道伪佛，相反，却是一个身兼三佛佛法造诣，满腹经纶的大佛了。

毗卢遮那佛神色阴晴不定，却是毫无掩饰的想了半晌，才恢复原先祥和气息，笑道：“恭喜升天弥陀佛，如今终得佛果，在我佛如来面前，真正有了一席之地，可喜可贺。”

释菩提笑道：“贫僧还要多谢大日如来，尸弃佛，虚空藏菩萨三位道兄，此次百年讲道，百年悟道，非止贫僧受益匪浅，也让贫僧座下弥陀弟子，皆真正的领悟到佛法的真谛，有了那么一丝佛家气息。”

这话一出，让大日如来脸皮都忍不住微微抽动了两下，却是因为此时，释菩提座下那三百万三千三百位弥陀比丘，诸天，伽蓝，身上却洋溢着非常浓郁精纯的佛法气息，明显都对佛门佛法有了一番通达透彻的领悟，连灵魂都见证了佛光，才有如此一番气息。

大日如来勉强笑道：“这也是他们的佛缘，如今百年已过，贫僧也该告辞了。”

毗卢遮那佛实在不想在呆下去了，虽说这百年听道，他自身也受益匪浅，但与释菩提相比，毗卢遮那佛不啻是投入了全部的身家，才换来的那么一点可怜的收益。

本来是想从释菩提这裏得到一些东西，但结果才发现，自己的一切竟几乎全都让对方得了去，可谓是赔了夫人又折兵。

释菩提笑道：“道兄且慢！”

大日如来已然驾起脚下青莲，就要离开弥陀山，听得释菩提阻拦，心中隐隐之间感到一丝不妙。

“弥陀佛是否还有所赐教？”大日如来合十道。

释菩提先合十稽首，方正色道：“大日如来道兄，贫僧有一事不解，还望大日如来见告？”

大日如来道：“弥陀佛但说。”

释菩提笑道：“贫僧记得受封了升天弥陀佛，南无新生功德佛的尊位外，尚还有婆娑世界教主的果位，却不知贫僧这婆娑世界在何方，贫僧又是哪一个婆娑世界的教主呢？还请大日如来见告？”

大日如来毗卢遮那佛脸皮一阵抖动，勉强挤出一丝干笑，仿佛才恍然想起，笑道：“此事，却是贫僧疏忽大意，忘记了此事，弥陀佛勿怪……”

大日如来毗卢遮那佛此时焉会在让出自己莲花藏世界教主的果位？稍微沉吟了会，脑中灵光一动，道：“在我佛门三千婆娑世界中，有一处揭谛揭谛界，乃是我佛门未来的婆娑世界，只是眼下，那里一白二穷，三荒四苦，五贫六恶，道兄乃南无新生功德佛，却是合该将彼处贫瘠荒芜凄苦之界，建立成婆娑极乐世界，方能见证功德佛之大无畏，大慈悲，大毅力，大仁德之无上果位！”

这话的意思，其实就是说，佛门有一处荒芜贫瘠的世界，需要释菩提去开荒，去将这块一无所有的世界，建立成极乐世界！

释菩提原先还以为毗卢遮那佛会直接给自己一个婆娑世界教主的果位，没想到竟是让自己成为一个开荒者？

不过，在释菩提洞悉了大日如来毗卢遮那佛，尸弃佛，虚空藏菩萨三人的佛法造诣后，却是明白了佛门许多许多的道理，所以，这开荒者却是正中释菩提的下怀。

释菩提脸上也没有显露丝毫不悦之色，而是平静道：“如此，贫僧就领佛旨了。”

大日如来身为释迦摩尼佛的法身佛，若是要赐释菩提一个已经是别尊佛的婆娑世界果位的话，那还真是有些麻烦，不过，只是赐予释菩提一个还荒芜的，还只是名义上的三千婆娑世界中的一个空白世界，没有影响到其它佛的果位，却是即刻就能办到的事。

大日如来毗卢遮那佛也担心释菩提变卦，会不想要这么一个贫瘠的世界，所以立刻口吐佛门精奥真言，以大法力，将这个揭谛揭谛界，封进了释菩提脑后的功德金轮中。

随后，大日如来就再次告辞，离开了这个焰慧地仙界去了。

且不说释菩提这次焰慧地的百年讲道，收获匪浅，更从佛门中得到了莫大的好处，在佛门正了尊位，得了佛果，声势在外，名动洪荒。

日后讲道，听道胜景场面之火热，已是可以想象。