此时，太羲宇宙的八宝灵山，释菩提留南无功德新生佛坐镇灵山，他自己，则启程从位于混沌宇宙冥海中的彼界去之门，回那洪荒宇宙，欲将纳兰白衣，鈎破天等人，渡回自己座下，唤醒他们的真如。

释菩提既然成就了大觉金仙圣人，又是佛门大尊阿弥陀佛，此去渡回纳兰白衣等人，自然轻而易举，谅那一向和自己较好的观世音菩萨祖师，也不会故意刁难！

至于那两个和令狐有大过节，大因果的元始天尊和圣母女娲娘娘，释菩提更不会怕他们了，毕竟成为圣人之后，除了天道鸿钧，绝无人可以留得住释菩提！哪怕元始天尊请出太上老君，三圣围攻释菩提一人，释菩提也丝毫无惧。

凭借自身道行法力，以及二十三瓣青莲这件无上功德至宝，释菩提足以在三圣围攻之下，立于不败之地！

何况，释菩提身份乃是南无阿弥陀佛，是佛门大尊，背后有庞大的佛教力量，更是南无本师如来释迦摩尼佛认可的师兄，所以，元始天尊和圣母女娲娘娘，只怕躲释菩提还来不及，又岂会自讨苦吃？

再者，那恶尸和令狐是何关系？为何当时会帮助令狐？这也是让元始天尊和圣母女娲百思不得其解的事，更加不敢因为令狐而得罪这么一尊至圣之境的强大存在了。

而在令狐心中，不认为渡回纳兰白衣等人，有何困难之处？以前是因为自己实力不足，没有成圣，无从自立自保的情况下，所以迟迟不敢去渡回陷入佛门的道侣纳兰白衣，仆从鈎破天等人。

但如今情况已经大大不同，除了天道鸿钧那一级别的存在，令狐不再畏惧任何人！

在令狐的想法中，纳兰白衣等人乃是被除盖障菩萨以神通谜了心智，陷入了狂热的信奉除盖障菩萨的心境中罢了，只要释菩提以更强大的佛法，净化他们身上的禁制，自然就能让他们从那种狂热的信仰中解脱出来，只要观世音菩萨不故意刁难，相信很快，令狐就可以在八宝灵山见到纳兰白衣等人了。

释菩提走了后，八宝灵山除了五行灵婴化身南无功德新生佛坐镇宝殿，每月宣讲一次大法之外，令狐和中枢宝光上人也在八宝灵山没有外出，倒是地魂道玄，元屠，灵慧穹庐道人，大力天尊，精魄惊神，英魄行云散人，皆已离开了八宝灵山，再入莽荒寻他们各自的道去了。

由于那混沌魔神太金龙魔已被令狐所擒，这么一份大机缘在手，令狐自然不可能放过他。

本来，考虑到太羲宇宙的佛门初立，释菩提座下缺少诸佛，菩萨，便欲渡化太金龙魔皈依座下。

不成想，那太金龙魔见混沌灵宝八宝锺秀山被夺，辛苦了几十亿万年，方才勉强祭练到五十一层的禁制灵光，竟被释菩提强行抹去了元神烙印，自己的证道机缘就此旁落一空，太金龙魔在心哀若死的时候，更是凶性大法，宁死也不肯屈服，终日在那宝中世界谩骂诅咒令狐。

令狐一怒之下，将太金龙魔的灵魂剥夺出魔神肉身，另外封印了起来，在他和释菩提等人百年之间，日夜祭练八宝锺秀山的时候，也同时在祭练着太金龙魔的混沌魔神肉身！

这次，却是中枢宝光上人的机缘至矣，太金龙魔的混沌魔神肉身，将被中枢宝光上人祭练成本命真身，甚至太金龙魔的元神，也将被中枢宝光上人吞噬融合，让中枢宝光上人，彻底化身太金龙魔，入主太金红日龙魔宫，成为混沌神灵！

中枢宝光上人修的是法天象地之道，却一直没有可看匹配的肉身夺舍，虽说曾和灵慧穹庐道人等人用青蛟五兄弟的肉身，分别祭练成了五行真身，却是只合五行逆法之道，不合他自身专修之道。

此次，既然渡化太金龙魔无望，其强大的混沌魔神肉身，及庞大的元神，却是正合中枢宝光上人夺舍所用！

要知道，释菩提已经给了太金龙魔一次机缘，既然太金龙魔自己放弃了，也就是说太金龙魔自绝自身气运，那么就怪不得他了。

当百年后，释菩提离开了太羲宇宙，为纳兰白衣等人，再入洪荒宇宙的时候，令狐和中枢宝光上人就在八宝灵山，继续潜修，而地魂道玄等人，则再入莽荒，寻他们各自的道去了。

中枢宝光上人则是因为要祭练太金龙魔的混沌肉身为真身，吞噬融合太金龙魔的元神为元灵，才留于八宝灵山，等成就太金龙魔混沌魔神之身后，才会离开，并且，今后中枢宝光上人，将入主太金红日龙魔宫，在那龙魔宫中潜修证道，静待千年后，陆压道君玄明宫讲道之期。

却说释菩提，当他来到混沌宇宙的冥海之处，却见混沌宇宙之中，此时徘徊着几尊先天魔神，看样子，都是要从这彼界去之门，入那洪荒宇宙的样子！

话说，当释菩提还未证道，佛门正统位立之前，可让众魔神修得善念之根，扫去恶障，蜕去魔胎，修成真如人仙的佛法，已经从大日如来光明佛和释菩提的手中流传了出去。

大多数资质非凡的魔神，皆已能变化真如人仙，善恶执圆满，有修得大道之机缘。

所以，入洪荒宇宙的魔神，却是越发的稀少，大多数魔神宁愿在自己熟悉的宇宙中，按部就班，默默潜修，或拜入某尊名师门庭，修习仙道妙法。