虽然说应轩是陆子安的大徒弟，木雕是拿得出手的，但玉雕，还是这么考验功底的技艺……

他真的不敢抱太大希望。

但马征更担心应轩会输，以重云的心性，今天应轩出这个题，在他看来怕是在侮辱他。

若是应轩输了，重云怎么可能轻易放过他？

怕是连带着将百工门一块踩了都有可能。

这么想着，他不禁将目光移向应轩。

却见应轩虽然额上有汗，却目光有神，挥刀间如有神助，一条条纤丝细线信手掂来，竟毫无阻滞。

他仿佛不是在雕刻，而是在绘画。

刻刀在玉料上以各种技法，或阴刻或深雕，竟仿佛如白描一般轻松写意。

他用线条的网状结构造出的皴法更是多姿多彩。

这些皴法是创造的种种线条形式，用以表现山石、树木等自然物象的阴阳、向背、凹凸等不同的形态和质感。

线条的交错并置，构造了造化的千形百态。

一幅妇女端坐的画面，就这般逐渐显出身形。

在他的手下，女子丰姿冶丽，虽看不清面目，但寥寥几笔便已有了清雅风骨。

更不用说细节描绘精微，刀法细劲连绵，虽然尚未完成，但明眼人都知道这是一幅难得的上佳之作。

“怎么感觉这画面……越看越眼熟……”马征不禁皱了皱眉，低声呢喃。

古茂就站在他身边，听到他的自言自语，轻声笑了：“《女史箴图》第八段，现存于鹰国博物馆。”

“啊，对我想起来了……”马征怔怔看着那件作品，想起真品尚在国外，心中一时说不清是什么滋味。

《女史箴图》是顾恺之根据张华的《女史篇》画的一卷插图性画卷。

此图原为清内府所藏，公元1900年庚子之役，八国联军入北京，为鹰军所掠。

而东晋画家顾恺之，在我国古代绘画史上享有崇高的地位。

东晋太傅谢安认为顾恺之的绘画是“有苍生以来未之有”。

张彦远说：“自古论画者以顾生之迹天然绝伦，评者不敢一二。”

真正的前无古人，后无来者，足可见顾恺之有多难得。

“又是鹰博。”如果说已经被陆子安换回国内的几件文物都来路正当的话，这《女史箴图》便当真是掠夺之物。

马征万万没想到，应轩会在当前情景下，作出一幅这样的作品。

那一场天降横祸，是所有人心中永远的痛。

光此立意，便不难看出，应轩的心性之正，目标之远。

他是在以这幅作品，向世人说明，他继承了师父的衣钵，并会将陆子安尚未完成的事业延续下去！

马征从没想过，光是看着一个贞静的女子，他心中便会荡起如此多的波澜。

但是，那可是顾恺之啊！

——这一刻，几乎所有画家，都在心中无声呐喊。

张怀瓘曾说：“顾公运思精微，襟灵莫测，虽寄迹翰墨，其神气飘然，在烟霄之上，不可以图画间求。象人之美，张（僧繇）得其肉，陆（探微）得其骨，顾得其神，神妙亡方，以顾为最。”

他说的“神妙亡方”，是指顾恺之对人物精神的表现（传神）已经达到了极高妙而至于无法可循的境界。

从没有人，能够将顾恺之的作品完全重现。

陆子安兴许是有这个能力，但他一向不屑于制作赝品，竟是从未这样做过。

于是，在此时此刻，此地，应轩这一幅作品，刚一出现，便已经撷住了众人的心。

应轩这个人，太可怕了。

他盯着人心最软的那一处，下手又狠又准，这一刀扎得他们心都在滴血，却偏偏舍不得移开眼睛。

听着周围此起彼伏的抽气声，看来他们都已经看出来了，马征无奈地笑了。

他算是懂了。