又到了新一卷开始的时候了。故事的格局已经完全展现出来了，或许，其中还有些小的纰漏，但是大范围内，还没超出预先的设想。

对于故事，写到现在，争议与驳斥也逐渐增加起来，在qq上，很多读者都对过激的屠杀提出疑义，在这裏，我并不想对屠杀做出什么解释，因为毕竟故事创作属于极其个人的东西，裏面增加一些个人情绪也是无可厚非的。

我只是想对优待战俘这个道德范畴的东西在这裏拿出来和大家讨论一下。

对于优待战俘，说句实话，我查询了很多相关的资料，其实，包括在日内瓦公约中，对于战俘的管理也没有咱们新中国对于战俘的态度那么，恩，“优厚”吧。

其实可以不夸张的说，优待战俘，应该是继中国伟大的四大发明之后，又一大发明。因为，除了中国以外，不，应该是除了新中国以外，其他各个国家，都没有优待战俘这一条。不仅仅没有，对于战俘的屠杀，其实也抱着一种相当程度的忽视。

我说这点，并不是想要对咱们国家的政策有所批评，我只是想和大家说一下，其实，故事里的屠杀，恰恰不是个人为了刺|激或者是仇恨，而增加的主观色彩，其实更多的是只秉承着人类的习惯，而进行的描写。

人类对于同类的仇恨，其实远远大于其他，或者说，人类本身就很矛盾，为了简单的意识形态问题，大动干戈，甚至创造出一些足以毁灭世界的武器。而这些所谓意识形态的不同，其实可能仅仅是几个生物大分子的化学成分的差异而已。

而为了消弭不同，人类又专门创造出了战争，作为解决这一切的终极手段。至于在战争中，如何对待投降的敌人。其实，各个国家所采取的方式，大同小异。

屠杀在这样的情况下司空见惯，或者说，是必然的反应，因为，人类的情绪让我们无法对那些刚刚屠杀过我们战友，同胞敌人，在放下武器后，就饶恕他们，这样的行为，其实是不可理解的，或者说是有违人情的。也正是因为这一点，我国才提出优待俘虏的政策。

大家可以反过来想想，如果战场上，大家都宽恕俘虏的话，那么还有必要单独的提出对俘虏的优待政策的必要吗？

纵观人类历史，既是一部战争史，同时也是一部杀戮和虐待史，秦朝，五胡，元朝，明朝，清朝，等等朝代，这样的事情屡见不鲜，而在外国，古罗马被钉在十字架上的斯巴达克斯士兵，专门为战俘建造的斗兽场，以及欧洲十字军东征，德国的集中营，苏联在中国东北以及柏林所做的一切，还有那万恶的鬼子。

甚至包括标榜正义平等的美国（现代的虐囚门时间我们就不说了），这样的事情也屡见不鲜。

小衞写的是网络故事，并不是正统意义上的小说，所以，我没必要将人类的美好情操在故事里升华一下，用对敌人的仁慈，来表现我们的高贵，其实，恰恰相反，我们却需要用一种极端和残忍，重新唤起我们民族的血性。

要知道，在几千年前，我们的老祖宗，曾经亲手将蚩尤的头砍下来，让我们这个民族扎根在这片土地上，而他所依靠的，并不是什么优待俘虏。