陶歌刚才还觉得自己写得不错。有理有据，有进有退，文采斐然。

没想到转身就被张宣否定的干干净净，心中顿时郁闷不已。

陶歌深吸口气，问：“那你说怎么办？”

张宣挥手说：“怎么办？好办，你身边有笔和纸不？”

陶歌说有。

张宣开口道：“现在我说，你记。明天你找几家大报社把我说的话原原本本刊登出来。

不许改我的任何字眼，要原汁原味地刊登出来，知道吗？”

陶歌没做声，执笔静待下文。

张宣从茶几上顺过茶杯，掀开盖子，喝一小口就开始叨逼叨逼说了起来。

许久后，问：“你记下来了没？”

陶歌说：“记下来了。”

张宣得意地问：“感觉怎么样？”

陶歌笑笑，说：“姐去忙了，拜拜。”

嘿！这娘们....

……

次日。

京城一胡同。

大钢牙手持一份中国青年报，一边喝茶一边拍腿大声吆喝：“妙！妙！妙呼哉真妙！”

另一边的张文也拿一份报纸，赞同道：“这开头，这结尾。

尤其是结尾这8个字，一字值千金，八字八千金，甚好！”

旁边的丰乳肥臀老莫笑着看看两人，随后又看看上首位置脸色铁青的京城老黄，没接话，喝茶。

京城老黄现在很气！

要气炸了！

要不是碍于朋友在，他想报纸撕個粉碎，想把茶杯都砸了！

张宣小儿，特欺负人！

……

中年青年报纸的头版头条，原封不动地刊登了张宣的回击文章：

张宣说，我的小说出版以来，一路顺风顺水，还是第一次受到这种“猛烈攻击”。

不过我母亲信奉佛教菩萨，第一反应是想起我母亲曾经的教导，遇事应该“八风不动”。

但我自己总是还做不到。

于是又想起孟子的两句话，“有不虞之誉，有求全之毁”。意思是人出名了，就可能有意料之外的赞誉，或者求全责备的批评，应该淡然处之。

说句实在话，对自己的作品，我还是比较满意的。

我说自己有过“不虞之誉”，北师大几位教授编写的《二十世纪小说选》，把我的“潜伏”作品排在第五。北大中文系有教授还在课堂上专门讲过我的“潜伏”。

但京城老黄先生前几次的批评，可能要求太多了些，我那时候总是一笑置之。想着自己能力有限，达不成人家要求的高度，无可奈何。

可我今天看了京城老黄的最新评论，有几句话不吐不快。

有人带着他发烧进评论圈，就开始了装神弄鬼。

说实在的，我老感觉，他自己把自己折腾出毛病来了，好好文章不写，一定要当个文坛恶棍才有高级感，你犯得着吗？

他总是在公开的场合怼人，重点他并不是跟一些小鱼小虾进行“毒怼”，一般批评的都是一些文化的名人。因此还得了一个“文坛恶评家”。

一眼看过去，好像在他的眼中，就没有能够看上眼的人。

我好想带着恶意问一句，京城老黄你配吗？家里没镜子总有水吧？

以前的时候，他就曾经怼过金庸先生的小说为“四大俗”，他认为只有没有文化的人才能去追求表扬。

曾经也批评过鲁迅先生，说鲁迅先生的作品过于冗长。

还批评过余秋雨先生的作品是小儿把戏。

但现实是，鲁迅、金庸和余秋雨先生算是中国文学界影响力非常大的三位作家了。他们的影响力是超越国别的存在，全世界的华人都爱戴，他们的影响力都是有目共睹的。

而京城老黄呢，他的作品以京片子写作，有他语言和时代的局限性。

所以单纯论影响力和知名度，京城老黄拍马都不及他们。

我真的想说，京城老黄啊，装神弄鬼玩笔记小说的路子有些可笑。

别总是吹你的小气候。你那些小说真是颓废到无聊的程度，就别冒充“大家”了。

你京城老黄下流时，使得你的言情小说不那么纯粹。

当你不那么下流时，又显得可笑，心胸狭隘、浪得虚名、对社会充满了负面影响。

你是真该好好反省下了，不要总是把自己当一个搅屎棍使用，你笔下好歹也是出过作品的人，不该堕落至此。

张宣说：做不成真正的文化人，你是悲哀的；斩断了自己生命根源的文化人，你就更悲哀了。

张宣说：京城老黄你看看你写的什么呀，你的作品都是些感悟，就是散文游记，只不过只有你自己把它们当小说罢了。

不过我也能理解，一个人缺什么，就喜欢把自己伪装成什么。

京城老黄是放眼宇宙的人，一般俗人还真理解不了。

都说民族的是世界的，照我说，个人的才是世界的。

国内这些大师级作家大多是谦谦君子，他们都没法跟你比穷凶极恶。

人家京城老黄装了多少年了，人家自以为是精英，人家不会跟你们假客气。

要我说啊，京城老黄，你摔个跟头就好了，可能会浴火重生。

我最后送你八个字：马行千里，不洗尘沙。

....

京城老黄握着报纸，死死盯着最后八个字“马行千里，不洗尘沙”。

气喘吁吁！

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