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本着现学现用的精神，江辉把上午从皮伟的介绍那里了解到的内容，重新给陈书记介绍了一遍。

其实，这也算是天朝特色了。

按理来说，皮伟肯定是比江辉更加清楚光辉汽车基地的建设情况，但是江辉才是光辉汽车的一把手，更是真正的老板。

这种情况下，如果江辉不出面介绍公司的情况而让皮伟去介绍的话，就会给人一种不够重视陈书记的感觉。

换一句话来说，就会让人觉得江辉不够给“面子”。

面子文化在天朝由来已久，最原始的“面子”应是“脸面”，古人就懂得每天要洗脸打扮，要在铜镜子前照一照，梳洗已毕方上朝的上朝、下地的下地、经商的经商，天朝人更有以“四大美人”为傲，以黄皮肤为荣，也许正是有形脸面的特殊重要才形成了无形的面子文化。

鲁迅先生曾经专门撰写过分析国人“面子”的文章，他说外国人往往认为所谓面子“是天朝精神的纲领”，而其实“面子”之有无，情况相当复杂，并且富于变化，这里至少有两种类型。

一是“每一种身份，就有一种‘面子’，也就是所谓‘脸’。这‘脸’有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作‘丢脸’。”

相反地，如果“做了超出这线以上的事情，就‘有面子’，或曰‘露脸’”。另一种类型是“只要和普通有些不同便是‘有面子’，而自己成了什么，却可以完全不管”。

就如同阿q头上“不知起于何时的癞疮疤”一样，自己特有的这疤乃是“一种高尚的光荣的癞头疮”。

爱面子未尝不是好事，适当要面子是天经地义的事情，因为面子代表着体面，人格，甚至是尊严，所以鲁迅称之为“天朝人的脊梁”，吴晗叫之“骨气”。

历史上有许许多多历来倍受人民爱戴和尊敬的人就是因为他们保住了个人或国家的“面子”。

伯夷和叔齐两兄弟商朝亡后，宁饿死不食周栗；孔夫子“渴不饮盗泉之水”；文天祥宁为玉碎不为瓦全。

既然面子这么重要，江辉自然不会在这种无关紧要又非常要命的事情上掉链子呢。

“江总，光辉汽车的情况我是大体上了解了，我很期待你们新车型的表现，到时候下线的时候记得邀请我一起去试坐一下”，听完江辉的介绍，陈书记笑着说道。

“必须的，光辉汽车能够走到今天，得非常感谢五羊各级领导的大力支持，今后我们将以五羊为大本营，大力发展光辉汽车的自主品牌，力争将光辉汽车做成世界知名的汽车企业，将五羊建设成为世界汽车之都”，江辉笑着说道。

以江辉天朝首富的身份，只要不是想见天朝最高端的那些长老，其他官员基本上见面的难度不大，所以对于这次和陈书记的谈话，江辉倒也是没有显得畏首畏尾。