“嘛形象不形象的，乐呵乐呵得了。”

白璐捧着一碗面茶吸溜的正起劲，哪有一点明星淑女的样子？

再加上这一口现学现卖的津门普通话，逗得大伙哈哈大笑。

吃饱喝足，一行人驱车直奔上京的白家小院。

这个冷清了好多天的小院子，又一次焕发了生机。

白老爷子也没闲着，各种吃食瓜果置办了满满一桌子，就等着这些孩子们回来热闹热闹。

但是在热闹以前，先得给先生们交作业。

这一趟出去，锻炼了队伍，积累了经验，也将最新学到的《隐龙经》和部分罗氏相术、罗氏梅花易数的理论知识结合实践，进行了运用和拓展。

这场“堪舆门”南北之争的结果，是北派赢了。

但是，除了一堆铜锁之外，几乎啥都没捞着。

至于“青州鼎”的归属，两位先生都觉得没有任何问题，这本就不是寻常人家能够染指的东西，不过他们对缺失的铭文内容也有一些自己的见解。

“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九枚，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。魑魅罔两，莫能逢之，用能协于上下，以承天休。

这是《左传》里，一段对九鼎上纹饰和内容的描述。

说的嘛意思呢，其实简而言之，就是，夏朝在有德之君在位时期，铸造了九只大鼎，部落将本部的山川和珍奇物产刻画在上面，使百姓知道该躲避的鬼怪神物。所以百姓在江河中航行，或进入山林之中，都能熟悉路径，趋避妖魔鬼怪。

按照这个说法，这玩意放在以前，就是个警示牌的作用。”

罗先生抿了一口茶，又接着分析道：

“但是，从你拍出来的照片来看，也基本符合这个特征。

但是你要说有多么贴合嘛，倒也不见得，毕竟这玩意它还是个礼器，祭器，更多的还是为统治阶级服务，老百姓一年到头也见不上几回。

至于这块缺失的铭文，我觉得有两种可能，第一，它可能就跟传国玉玺那样的，只要‘受命于天，既寿永昌’这八个字一出现，然后雕刻这方印信的材料没问题，基本就能确定它的身份。

这九鼎上的铭文，应该也有这么个功能。”

“可问题是，从古至今，都没有人提到过“九鼎铭文”的内容，这就有点不太正常，还是说，这九鼎之上，本来就没有什么铭文？”

白璐的猜想可谓是真的天马行空。

不过，倒也算是一个方向。

“从古至今，确实没有任何的文献记录，记载过跟九鼎铭文有关的内容，我怀疑，这种文字要么没人能看懂，要么或许真的就像璐璐说的，它不存在，而是通过除了文字之外的另一种媒介存在着。”

白老爷子这番话当然也是猜测而已，这东西谁都不敢妄下定论。

最后，大伙还是决定先用3D打印机，把这尊“青州鼎”复原之后，再继续研究。

说干就干，就在二老还在赞叹高科技发展日新月异的时候。

这件10:1比例的青州鼎复原件已经被打印了出来。

经过现场组装，青州鼎终于以一个相对完整的姿态，呈现在众人面前。

这口鼎是三足鼎，下面是三根壮硕的兽足，圆形的鼎腹，上面有两只鼎耳。

尽管是成比例缩小，还是一件复制品，但是依然能感受到它古朴雄浑的内在气质，唯一美中不足的就是鼎腹位置有个接近正方形的大窟窿。