吾梓须称其能，便以功勋一面报于元王伯牯，另一面亲自将得来的数十万金换成粮油米面前往元国各地赈灾。

元主伯牯闻讯，心中大喜。然而各地土豪劣绅因为遭到国卫府的打压，纷纷来到西都状告。朝会之上，国中长老多有上谏。毕竟此番吾梓须行驶权利，是以‘道尊’宝剑。而‘道尊’宝剑无疑是曾经伯牯赐给他的圣物，这些人寻不到吾梓须做事中的弊端，便以此为由，状告国卫府窥伺神器之罪。

伯牯道：“我朝圣物，本身就是上打昏君、下除奸佞所用。此虽为孤赠与吾梓须，然而期间权衡也赋予了他相应的使用权利。此番他赠与部下或是旁人，只要使用得当、不违背圣物存在的初衷，试问又有什么干系呢？今我国多地天灾，盗贼蜂起、民不聊生。国卫府但奉王命一心为国，但以黎民为重，却没有耗费国中钱粮一分一毫。一切所取，尽数取之有道。既救济了黎民，也惩戒了国中暗通的不法之徒。如此磊落之心，却遭今卿等这般质疑。但似吾梓须之所为，朝野众人谁可媲美？今卿等不以国事，反来诬告忠心为国的贤臣。欲以窥伺乱用之名使孤落下害贤之过，孤且以此询问众卿。此番孤便处置了吾梓须，你们谁能做的比他更好的？且站了出来，让我见识一番。”

伯牯一番斥责，诸臣无敢语应。伯牯随即就此下旨，便就此事搬下崭新法令。国中但有诬告害贤之人，必当严惩。诸臣因此畏惧，从此不敢弹劾国卫府。

消息一经传开，吾梓须在灾地也知国中举措。

听闻伯牯贤明之手段，心中无比宽慰。不禁叹息一声，暗道：“此人年少，雄才且能辨是非。日后成长，只恐不能估量。幸得夏主早有提防，不然早晚元国必成为我朝心腹大患。”

心中虽然这样想，但对于伯牯的所行，吾梓须还是发自内心的敬佩的。

此时的他，相比于按照大计算计元国，倒更应该选择恪尽职守的为臣之道。尽管伯牯已经十分的信任自己了，但自己如今所掌控的权利却无疑还不够大。更兼元国遭难，民众无辜。吾梓须既投身夏朝吕戌麾下，也被吕戌的爱民之心所感染。二人曾经共论天下之道，深知得天下者，最该得的便是民心。

此番元国诸地遭难，吾梓须不惜亲自前往，也就是希望自己的贤明能够因此从元国上层的朝野之间，就此布施到更加广大的民众眼里。虽然赈灾诸事为了防止伯牯不必要的怀疑，自己都以奉行王命自居，但对臣民的关爱却无疑表现得发自于肺腑。

万民因此感念其恩，而吾梓须的形象也在元国万民的心中由此树立。

这一日他率领国卫府赈灾大军来到元国西境的乡余之地，但见民众疾苦，衣不裹体、食不充饥，便有萌生出了恻隐之心。吾梓须故而停军，便在当地抚慰万民。然而万民之中，却多老幼、妇孺。至于壮硕的年轻人，却不见多少。

吾梓须以此为疑，便在抚慰安民之间向当地民众查探民情。

民众道：“此地多有悍匪出没，故而民风使然。但凡青壮年，不是在多年之间丧于贼人之手，便往他处各寻生路去了。故而留下之人，只有老弱妇孺。”

吾梓须因此大怒，问道：“何等强匪，敢在我大元国境坐地为王？今我前来，若不剿灭，只恐此地万民难安。”

民众道：“贼费厉害，更兼盘踞卧牛山。那卧牛山纵横百里，山势极为险峻。强匪以此盘踞，当地官府亦不敢招惹。他们多年频繁下山，便以强悍欺压打劫民众。其首领二人，都是一家兄弟。兄长薛龙、其弟薛凤。二人皆怀武艺，并称‘卧牛双虎’。”

吾梓须因此了然，便与诸将商议平灭贼寇之事。

这正是“心怀万民疾苦愿，安忍贼寇独逞凶”。预知诸将商议怎样，便取卧牛山贼寇若何？且看下文。

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