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171.好.se之害

"se"字由"刀"+"巴"组成，所以说se字头上一把刀，警戒人们要对se应该保持一定的距离，不要沉伦于se，因为se会使人失去理智，破.坏正确的选择。"se"字上面是"刀"，下面是"巴"，"巴"与"疤"是谐音，刀下有疤就是提醒世人如果se过了头就是刀下之疤。所以说se是串肠毒.药，se是刮骨钢刀。白.皙的xiong脯，迷人的大.腿，谁又能坐怀不乱？片刻的欢.愉，雪亮的刀锋，岂只能难得糊涂！

根据甲骨文的考证。字从刀，从巴。"刀"指"切碎"，引申指"碎粉"、"细末"。"巴"意为"附着"、"黏着"。"刀"与"巴"联.合起来表示"以粉敷脸"。原意是指姿se、美se。如《孟子·梁惠王下》说："寡人有疾，寡人好.se。"又如白居易的《琵琶行》所说的："年长se衰，委身为贾人妇。"不过现代语言中，常常把这个se字与男.女之间的那点事联.系在一起，就有些发扬光大了。

人的天xing没有不爱美不求se的。世人出门时，女人喜欢对着镜子化妆打扮，男人也经常会下意识地检.查一下自己出门的行头是否整齐，起chuang后的穿衣戴帽、洗脸刷牙，都是要以美se面世的本xing流露。子曰："食sexing也。"把"食se"两字当作一个词，也可以解释为"秀se可餐"。美se可以吃吗？一饱眼福罢了。以食果饥饿之腹，以se填yu.望之壑，实在是人之本xing，不是一种过错。连道貌岸然的孔夫子也偷偷的跑去看南山美.人，也就是爱美之心人皆有之。

但凡提到se，矛头都会无一例外的指向男人，这似乎很正常，因为这可以从人的生.理上得到解释。男人生.理的构造使得其每隔几天就能产生数亿个生命元素，而女人一个月才能产生一个、至多不超过两三个这样的东西。东西多了就要发xie，东西少了就要补充，这也是辩证fa，也是自然规律。所以那本《道.德经》才会说："曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。"这就是至理名言。

由此可见，无论是生.理的，心理的，还是文化的各种解释都没有对se有任何贬义，为什么一说到好.se，尤其是男人好.se，就约定俗成地认为此人基本上就是花花公.子，就是放荡之人呢？guan场上的对手可以利.用这一点将其放倒，朋友之间也可以因为这一点改变友谊，夫.妻之间、情侣之间因为这一点而挑起醋海风波的更不是少数，好像是否好.se变成了判断一个男人或者女人道.德的一条标准。

其实不然，喜欢范冰冰成为她的粉丝和杨.幂把谢霆锋作为自己的偶像一样正常，喜欢路过身边的窈窕淑女、花美男多看几眼，和花容月貌的女子或者风.流倜傥的男人多聊几句、多走几步都属于正常，即使私下里和其中的某一位做过几回春.梦也并无大碍，毕竟se不是xing。倘若因贪se贪xing进而影响他人幸福、破.坏他人家庭、背离道.德伦.理就是完全背离了人的好.se本xing，就才是真正的好.se之徒。

关于好.se之害的案例比比皆是，古.今.中.外信手拈来。