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453.洪山宝塔

最令宝通禅寺僧侣为之自豪的就是他们举全寺之力修复了法界宫。

在宝通寺正院的后面有一座佛教密.宗的坛城--法界宫，这一密教建筑是1924年持松法师任宝通寺方丈时所建。按照《中.国密教史》记载：那个在ri本学会了密.宗的持松法师归国之后，"备受信徒们之拥戴，初于沪杭传法，后又被迎至江城，住持洪山宝通寺。在洪山宝通寺期间，他以开设法界宫，建瑜伽堂，购置法器，绘诸曼荼罗，开坛灌ding等活动，广与信徒结缘，并有意将该寺发展成为密.宗的根本道场。当时，湖北各地的僧俗信徒纷纷前来求授灌ding，其中湖北的一些社.会名流，如萧耀南、陈元白、赵南山、杜汉三等亦相继入坛受法，无不倾心于密.宗。"

那一年持松法师31岁。史料记载的很清楚，那一年的3月，湖北督军兼两湖巡阅使萧耀南，以及李馥庭、汤乡铭、李开先、陈元白（曾任桂军司令）诸居士，迎接持松法师担任洪山宝通寺住持。于是，他在寺内建起了密.宗坛场，自此，修法、讲经、传戒、灌ding，忙得不亦乐乎。受灌ding者达数万之众，几无虚ri。史料中称："密法大兴，实为五代以来未有。"

有趣的是，那一年入夏，全省遭受到大旱，应众人之请，持松法师设孔雀明王坛禳雨，修法到第三天时，就听到天空里雷声隆隆，继而大雨倾盆，众人莫不欢呼雀跃，前来结缘灌ding者更是络绎不绝。萧耀南看到持松法师祈雨成功，开始对密教产生兴趣，请持松法师建大法会为他本人禳解，兼授结缘灌ding，法会后果然安然无事，因之这位督军就对持松法师大为敬服，决心皈依密教，捐出巨资在宝通寺内建造法界宫、瑜祗堂、五轮塔等等。

在法界宫内建成的真言宗道场，仿照唐朝密.宗金刚部的"五曼荼罗"形式建造，殿内设木质密.宗坛城，雕刻镂空，十分别致。屋面覆以huang琉璃瓦，并以五亭结ding，借以表示东西南北中五佛方位。各亭均为镂空大屋脊，飞檐蟠爪，富有民.族特se。殿前廊柱，刻有法.轮十字羯摩杵，殿基四周刻有双层莲瓣，殿前阶下为三孔拱桥，桥外双亭侍立，殿亭相映，景se别致。没有谁见过如此庄.严宏华的密坛，尤其是金、胎两界曼荼罗绘像，se彩斑斓绚丽，绘有十方三世诸圣千持师尊佛象，看上去蔚为壮观，摄人魂魄。

在江城期间，佛教泰斗太虚法师曾专门邀请持师去武昌佛学院开坛传密；那位直系军.阀首领、两湖巡阅使吴佩孚特地派副官到宝通寺邀请持松法师前去他当时所在的岳州的军舰上给他讲解《金刚经》大意。位于珞珈山的江城大学.校长陈叔蕴也曾经邀请持松法师到该校进行演讲，法师就以《缘经》为题，从时间和空间的角度，结.合密教六大缘起的原则，阐述了宇宙万有实质问题，并详为解析，因而颇得师生们的信服。

1925年秋，因赴ri本出席东亚佛教大会，持松法师离开江城东渡。1927年chun回到国内时，宝通寺以及法界宫已经在pao击中被完全毁坏，密法坛场已无法恢复，他只好应其他居士所请前去申城，此后一段时间里，持松法师还是不断应邀到全国各地讲经、传戒、修法、灌ding，极一时之盛。不过宝通寺在整整等了八十年以后，法界宫才在全寺之力下得以被修复，不过那个大殿已经改jiao海岛罗汉堂了，密.宗也只在藏人居住的地区存在了。