第892章 0887【本科与专科】

垂拱殿。

礼部尚书胡安国，坐在旁边观看皇帝批阅奏疏。

良久，朱铭搁笔问道：“士林当中，是不是已经闹开了？”

胡安国回答：“《荀子》升经，非议颇多。前两日牡丹花会，还有士子聚而论道。”

“论些什么？”朱铭问道。

胡安国说：“性善与礼伪。”

“孟子说，人性就像水一样。上善若水，水没有不往下流的，人性也没有不善的。难道你能说水不往下流吗？”

第六，大明已经设立医学、冶炼、造船等十多个专科学校。这些专科学校的学生，学校根据考试成绩，每年选送一批进京参加制科，并负责学生们的来往费用。

第五，制科每年有十八个进士名额，享受跟普通科举相同待遇。另有三十个举人名额，可直授伎术官职务，并根据专业不同而定向授官。

思来想去，最后想到了制科。

或者说，整个朝堂就没几人支持。

孟子在此时的威望，毕竟不如明清两朝，还没有变成绝对的圣人。

常科与恩科，考试内容相同，属于正规科举范畴。

“伱们不要吵了！人性是善恶混沌的，学好就善，学坏就恶。”

别看《荀子》因性恶、礼伪两大观点，遭到绝大多数读书人的唾弃。但在两宋时期，正规科举的策论题，《荀子》出现的频率还很高。

专科和自然科学，列为制科的实学大类，录取之后用来促进科学发展、担任技术官员。

历史和诸子百家，列为制科的诸子大类，录取之后用来搞文史研究。

支持性善的士子怒道。

现在却是要正规化了，改革方案如下：

所以常规科举不考的内容，都可以扔进去。

“……”

“孟子说人性像水，难道人性就一定像水吗？我还说人性像火呢！”

北宋时期《孟子》升经，都经历了一番拉扯，甚至差点激化党争。只因旧党支持《孟子》升经的也不少，这才没有把事情彻底搞大。

赏花、斗花、饮酒、赛诗、耍乐，偶尔也会赠送或交易牡丹。

洛阳牡丹花会，每年都会举办。

不过，王安石最后还是承认性有善有恶，观点跟扬雄比较类似。

毕竟，大明的进士录取卡得很严，不像北宋中后期疯狂增加人数。

此时此刻，刘延年就在参加士人花会。

支持性善的士子反问：“为何没有读过书的孩童，也晓得孝敬父母？”

第三，数学、天文、地理、化学、物理、律法、冶炼、机械、造船、医学、农学、水利、老子、扬子、管子、历朝史书……通通纳入制科范畴。并且分为诸子（含史学）和实学两大类，每一个大类都有进士、举人名额。

不定期的科举，叫做“恩科”。

支持性恶的士子问：“你说性善，那婴儿必懂的辞让。我只听说过孔融让梨，却没听说过婴儿让梨。正因为人性本恶，所以才要恪行教化，让孩童都祛恶扬善。便是人长大了，也时时有恶念。所谓君子慎独，就是时时刻刻自省，压制摒除心中之恶。”

骂归骂，用归用，互不干扰！

他一直在思考，自然科学和专业学科，究竟该怎么融入科举体系。

肯定跟那些杂学有关！

“砰砰！”

他们把家属也带来，选一处风景优美的所在，甚至还搭建帐篷住下过夜。

这是去年的军奏，已经跟安南打起来。

“放屁，人性本善。”

“官家英明。”胡安国违心奉承。

宋代的儒家圣贤排名，竟然是这样的：孔子、孟子、荀子、扬雄、韩愈。

因此，选在冬天作战。

但朱铭就是要坚持己见，大臣们自然无法反对。

三年一届的科举，叫做“常科”。

制科嘛，皇帝选专业人才，属于非常正常的行为。只不过以前偶尔举办，现在却是每年都要举办。

“你们都错了，”很快又有士子站出，“性必为恶。婴儿哪里晓得谦让？孪生兄弟之间，如果哪一个饿了，必然要抢兄弟的东西吃。婴儿晓得什么？哪里懂得谦让？这就是天性使然！”

今天的花会，却在辩论。

胡安国仔细看完方案，开始担忧每年录取十八个制科进士，会不会影响三年一届的常科进士名额。

胡安国听得头皮发麻，他隐隐猜到皇帝想干啥。

胡安国回答得非常委婉：“臣尊孟子。”

“没有地球引力就能往上流。没有引力，人还能飞起来呢！”

“胡言乱语！水怎么可能往上流？”

……

朱铭第一次做皇帝，想法虽然很多，但也要不断做出调整。