陆路和老三坐在沙发上。

“怎么样？最近还去西藏吗？”

“二月份准备去一趟，不开车。看看藏历年有什么拍的，不过还没想好怎么拍。”陆路说，“你呢，何时出海？”

“没接到通知。”老三说。他是海员，一年中有半年是在船上度过的。

“海子他们几个还说过年前要聚一下，咱兄弟好久没一起喝酒了。”

“酒当然要喝。过完年再走，拍藏历年去。”

“帆呢？也跟你一起去？”

“她不去，她对这些不感兴趣。”

“兄弟，早点结婚吧，咱们这个年龄了，还谈什么恋爱啊，找个伴要紧。”

“她要出国，她哥在澳洲，她过完年就走，回来再说吧。”陆路说，掩饰性地喝了口水。他不想跟别人讨论私生活，哪怕是兄弟也不行，有些事还是放在心裏好些。

“说句你不爱听的话，帆虽然不是个完美的女人，但她至少不用你操心啊。”老三灌了口矿泉水说。他是了解陆路的，光屁股就在一起，老友心裏是怎么想的，他一清二楚。只是，他想要的那种爱情，这世上还有吗？

“那是。”陆路点了点头，不想在这个问题上继续，“你呢，最近怎么样？还在跟老婆吵架吗？”

“暂时是离不了，孩子、房子、车子，哪一样都需要商量着来。唉，这回我真是怕了，他妈的早知有今天，当初就不该结婚。”

“要是都能预知了，这世上就什么事都没有了。兄弟，慢慢处理吧，又没人等着你结婚，急什么呢？”

“照你这么说，就是有人在等你结婚了？”老三斜了他一眼，话里有话。

“我？你就瞎扯淡吧。”陆路笑了，不大的眼睛里闪过一抹不着痕迹的落寞。他是真的想结婚了，在你侬我侬的时候，谁都可以说那张纸不重要，而激|情一过，才觉得只有拿回那张纸才是名正言顺啊。陆路如此想，脸上却没什么表情，他起身去看艾米莉选图，不时用手指点一下图片哪里拍得还行哪里拍失败了。

艾米莉选好二十幅图，说好三千一幅，十天后来取，就告辞了。

送他们走后，陆路关好房门，坐到电脑前，撑着下颌看屏幕，不知该干什么。

拿起电话，他机械地拨了一组数字，反应过来发现居然拨了尼若的手机号，苦笑，颓然放下。

点了一根烟，呆坐着，直到天色渐渐暗了下来。

羊卓雍错，简称羊湖，藏语的意思是“上部牧场的碧玉湖”。来之前尼若查过资料，知道它与纳木错、玛旁雍错并列为西藏的三大圣湖。尼若所在的教学点就在羊湖深处的一个湖湾里，站在操场就能看到那一池清凌凌的碧波。

羊湖是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖，湖水面积六百三十八平方千米，相当于七十个西湖的水域面积，周边还连着众多的小湖泊，雪山、冰川、岛屿、牧场散落在它周围。因了这个千折百回的山间圣湖，滋养得湖边草场人富畜壮，信徒不远千里而来，只为朝觐它的美丽。

没有来西藏之前，尼若认为西湖是很美的了，曾经一度还想在西湖边上买个房子，对着那一池碧波终老。这个年纪的女人，父母、孩子、老公……该有的亲情都有了，不该有的如老公的小蜜也有了。亮丽的容颜一天天褪了色，还有什么可求的呢？只想平静安然度过未来，黑白混淆两眼一蒙，将就了。这世间哪有那么多美好的感情，终生不渝的爱啊？

然而就在此时，她突然来到了西藏支教，命运戏剧性地把她推到了这么个被人间遗忘却美如天堂般的地方，让她有了更多的时间反思过去幻想未来。

在八廓街认识的女孩拉姆成了尼若的小跟班，闲时，拉姆带她去山间采野花、找蘑菇，去草地上看新来的黄羊，去湖边偷窃带孩子的野鸭。小尼汪成了尼若最小的学生，尼若走到哪儿尼汪就跟到哪儿，就像一对形影不离的母子。

拉姆的奶奶央吉总说尼汪和王老师前生肯定是母子，佛祖让他们今生来相认了。

教学点只有三个年级，都在一个班里上课。尼若一个人上所有的课程，尽管如此，因为学生实在太少，工作非常轻松。每天下午放学，尼若都会把孩子们送到山垭处，看着孩子你追我撵地跑远，她才就着夕阳慢慢往回走。

这天，尼若拉着尼汪的小手，立在山坡上，看着孩子们消失在湖湾深处后，正准备往回走时，发现尼汪的奶奶央吉阿妈摇着经筒从东北角的小路上来了。她知道老人刚刚挤完羊奶，是要去转玛尼堆，便带着尼汪也去玛尼堆处看看。

曲果定居点的老百姓以牧为生，少量的土地不足以糊口，吃穿用度都靠家里的牛羊。尼若牵着尼汪顺着山脊往上走着。斜阳打在他们身上，影子在身后拉得好长好长。

山脚下，排得整整齐齐等着挤奶的母羊，叫声此起彼伏。

挤奶的女人戴着鲜艳的头巾，你来我往地开着荤玩笑，说笑着哪家的男人昨晚又跟哪家的女人钻山洞去了之类的话，嬉笑声传得好远。

远处，雪山隐隐，碧波微漾。

央吉老阿妈总说羊卓雍错是“羊卓雍错达钦姆”，说它是金刚障碍之主，是这片土地的护法女神。所以，她每天都会去山头的玛尼堆转上几圈，在太阳的一抹余晖中面向羊湖而立，经筒不停地旋转。

尼若有些累了，坐在石头上歇一会儿，尼汪安安静静地站在她身后。阳光把草地染成了点点金色，牧人甩着“乌儿朵”唱着山歌归来，小牛小羊撒着欢儿追逐嬉戏……她掏出手机，给陆路发了条短信：“我坐在山头上，和我最小的学生在一起。太阳还没完全落下，羊湖泛着金光。他们把母羊头对头地拴在一起，正在挤奶。”

“很美的画面。”陆路回道。

尼若抬起头向上看去。见央吉阿妈已经转完经，正站在悬崖边上，白发如霜，被迎面而来的湖风吹得零乱。

沾满草屑和灰尘的氆氇被风鼓荡着时左时右、袍裾飞扬，没人知道她那张布满岁月痕迹的脸上是什么表情。落日的余晖洒在她身上，金色的光晕笼罩了她。就像一个牵挂着远行儿子的阿妈；也像一个翘盼男人归来的忧伤妇人；更多的时候，她什么都不像；只是站着，静静地站着。慢慢地，老人手持经筒迎风而立的身影成了曲果的一道风景。

仰视着老阿妈的背影，尼若突然觉得眼眶湿润，像有什么东西堵在了嗓子眼一样。对于央吉阿妈的过去，定居点里有两个版本。一种说央吉是个虔诚的信徒，每天到山冈上对着湖水只是为了念经，为来生祈祷。还有种说法说是央吉年轻时爱上一个男人，那个男人去了内地再没有回来，她天天对着羊湖，是不想让别人看到她的伤心。

对于这样的传说，央吉没做出任何解释，就是她的三个儿女：色嘎、达娃措、塔加普也从没说什么。只是偶尔老人回来晚一些，达娃措会走到定居点的草地边缘，喊老人回去。

尼若已经跟达娃措一家成了很好的朋友。达娃措做了什么好吃的都会给尼若送来一份，有时下雪或是刮风的夜晚，她就让拉姆过来跟尼若做伴。拉姆是个开朗的姑娘，笑声清脆响亮，似乎在她眼里，这个世界就没有阴霾。

色嘎则不一样，阴郁的眼神里总是埋藏着忧伤，听说生了三个孩子却只有小尼汪留在这个世上，也是三天一大病两天一小病。

尼若又给陆路发了条短信：“央吉阿妈又站在玛尼堆前，就像一座雕像。我每次看到央吉阿妈这样站着，就有些伤感。总觉得她有很多心事，只有圣湖能理解她。”

“草原的老人，每个人就是一个故事。以前，我在藏北拍照，每次拿镜头对准那些老人时，总是会被他们的眼神感动。”陆路回道。

直到最后一抹余晖散尽，尼若和尼汪才往回走。