“这可真是冤枉啊。小人不该一时糊涂，拿了三位大爷的钱，小人退还便是。可是，小人的的确确只拿了两文，何曾拿过3文？”跪在地上的小二抬头喊冤，立刻被三兄弟踢了几脚。

“那你说，我等花了27文，加上你私藏的两文，难道不是29文吗？”

周围的人不停地喊：“对啊，是少了一文。”启必帖木儿敛颜，肃然说道：“小二，我们蒙古人最恨人说谎，你还是乖乖认了，否则，以我蒙古刑罚，怕是你得受皮肉之苦了。”

“小二没有说谎。”一个变声期的沙哑男声响起，小喇嘛从人群中走出，气定神闲的步态自信从容，气度不凡，加上俊气的脸上有着与年龄不相符的沉稳，使人群立刻安静下来，每个人都一脸诧异地定睛在他身上。

“钱一文都没有少，只是这三位施主算法有误。”他先对启必帖木儿行礼，然后转头问三兄弟，“三位施主付了30文，店家退了5文，即是说，这房钱应是25文，可对？”

三人都点头。

小喇嘛镇定地继续说：“这5文钱里，小二拿走两文，还剩3文，可对？”

三人又点头。

“这3文，小二的确是退给了三位施主，可对？”

三人一直在点头。

小喇嘛朗声道：“那么，三位施主所付的25文房钱，加上小二私藏的两文，再加上退给三位的3文，共是30文，可对？”

三个人惯性地继续点头。小喇嘛淡然一笑，转头对启必帖木儿双手合十，微微一鞠：“那么，小二将那两文钱退还给三位施主，再赔个不是，此事便可了结，王子以为如何？”

启必帖木儿拍掌，哈哈大笑：“如此甚好。本就不是什么大事，何必闹腾？”

三人还是莫名其妙，拼命挠头：“可是，明明是27加2，怎么被这小喇嘛又多算出1文来了？”

小喇嘛谦逊地对三人施礼：“三位施主，以佛法之因明说来解，三位应以所付累加，而非以自己所得简单加别人所得，此为因明学说中之偷梁换柱法。”

三个人早已被说得晕头转向，心悦诚服地看着小喇嘛。周围响起鼓掌叫好声，小喇嘛的脸迅速转红，黝黑肌肤透着绯色，黑曜石般的大眼睛如磁石般吸引人，想不到镇定的他也有这般羞怯可爱的模样。

启必帖木儿走下坐椅，踱步到他面前打量：“你是何人？”

小喇嘛落落大方地双手合十，他的蒙古话虽然发音不甚准确，却一字一句说得清晰：“我是吐蕃萨迦教派的沙弥洛追坚赞，随伯父萨迦班智达上师从乌思藏历经两年，跋涉而来。伯父现正在驿馆等候您的父亲——阔端王子回凉州一晤。”

启必帖木儿一把抓住小喇嘛的手臂，欣喜地嚷：“原来是神童八思巴！难怪如此聪明颖悟。你早慧的盛名，连凉州人也是如雷贯耳啊。听说你3岁便能记诵莲花修法，8岁便能记诵佛本生经。你的本名不太有人知晓，但提起八思巴之名，恐怕乌思藏无人不知。听说八思巴是藏语‘圣者’之意，是吗？”

我一愣，忘了疼痛，呆呆地抬头看清朗俊气的小喇嘛。他居然是八思巴！那个3年前我曾见过的小孩……

年轻人惊诧地拍掌大叫：“那个小喇嘛居然是八思巴！”

我“咦”了一声：“你知道他？”

“我去过日喀则地区的萨迦县，参观过萨迦寺，所以知道一点。”他点头，又有些遗憾地看着我，“不过藏传佛教派别太多太复杂，我知道的也不多。我只知道，他是元世祖忽必烈的帝师，曾经创造了蒙古文字，被称为八思巴文。萨迦派能成为藏传佛教中的一大支派，是他创下的基业。所以萨迦派尊他为萨迦五祖之一。”

我抬眼看向虚空，似乎又看到了那一袭温暖的褐红色，眼里蒙上湿意，喃喃道：“是啊，他是个伟大的人，一朵藏地高原圣洁的雪莲……”

我扭回头对他一笑，感慨地说：“你知道的已经很多了。他是藏人，又身处蒙古人当政的元朝，没有与汉人发生过什么交集。现代汉人对他，还有他的时代都不是很了解。”

年轻人呵呵一笑，伸手在火炉上取暖：“这故事从一开头就挺有意思的，没想到一只小狐狸介入了真实的历史。我很有兴趣呢，也算是帮我恶补一下那段陌生的历史吧。”

我点头，继续说下去。

<small>知识浮浅者总是骄傲，学问渊博者反而谦虚；山间的小溪总是吵闹，浩瀚的大海从不喧嚣。</small>

<small class="right">——《萨迦格言》</small>

我在昆仑山修行时，结识了一位比我还年幼200岁的老灰熊。它本无甚灵力，修炼到了100岁便再难精进，耳背目盲，老态龙锺，寿命已不长久，却因偷偷跟随乌思藏的智者——萨迦派班智达，偷听了几场辩经和讲法后开了些窍，又多活了十来年。

它生命的最后5年，误打误撞进了我的山洞。要赶它走太容易不过，可我却留下了它。原因很简单：我整整100年没有说过话了。

老灰熊耳背得厉害，得贴着它的耳朵大声喊，它才能依稀听见。可是我们自说自话，却也相处愉快。它说得最多的，便是班智达，它絮絮叨叨地将自己听到见到的班智达的事迹都告诉了我，怕是对佛祖，它也没那么尊敬过。