更令人羡慕嫉妒的是，辛筝为百家准备的契书不是买断，是分成。

日后卖书赚的钱会按比例分成给百家，当然，明眼人都能看出这个承诺就是扯淡，倒不是说辛筝会出尔反尔，而是辛筝那定价，卖的书越多亏得书也越多。

不过话说回来，百家也不会在意这点，人众筹出书从一开始就不是为了赚钱，能赚到钱很好，赚不到也无妨。

见识短浅的氓庶认为这是辛筝重视教育的表现，在招揽百家，但受过精/英教育的贵族与鯈这种见多识广的却不这么认为。

若说辛筝在招揽百家，做为国君她不可能不知道除了极个别的，比如兵家史家，判断百家中的任何一家和另外九十九家关系的好坏得看见面时是猪狗禽兽的互相问候还是拔剑相向，前者说明关系不错，后者说明关系很恶劣。

百家根本容不下自家学说扎根的国族别的学说跑来凑热闹，若国君用了别家学说，那么另一家学说便会生气的拂袖而去。

哪怕太有魅力（国力很强）令人舍不得离去，多家学说并立等着被搅得天翻地覆吧。、

辛筝推广的是所有学说的书，并非单一学说的书，更绝的是辛筝表示自己想为百家著书，箸一卷集百家思想的巨著，希望五年后百家学说能派人来辛国凑热闹。

且不说百家会不会理会辛筝这么个偏远之地的小诸侯，单说同时邀请百家，还想著一卷集百家思想的巨著，这真的不是大范围招惹仇恨吗？

若说她纯粹是在闲得无聊欠教训，那也不像，官序的教材至少一半的内容来自于百家学派的典籍。辛筝对官序的重视是有目共睹的，教材每年都在修改和调整，但不论修改调整多少个版本都必须她亲自过目与点头才能用。

鯈想不通辛筝在做什么，但没和巫们一样觉得辛筝自大狂妄，号召百家学说著书，若是人王，百家大概率会给面子的派人来，但辛筝....辛国这些年的确强大了很多，但只是兖州境内的强大。

冀州的大国普遍四五百万人口，辛国才前者的一半，连那些大国都没少被百家学派打脸，辛筝哪来的自信百家学派一定会理她？

狂得简直没边了。

对此，鯈回忆了下冀州时的相处印象，觉得，现下的辛筝的确不可能被百家学派集体青睐，但五年后还真不好说。

能用十几年的时间将辛国的识字率提高至此，没道理不能用五年的时间做出别人几十年的功绩。

曾经背叛辛侯窃国多年，又在辛侯归国后帮助辛侯清算了所有贵族，也是辛侯归国后唯一一个平安无事的辛鹿在仲冬之月再次病倒，这一次没有再发生去岁秋季的奇迹，一病不起，没几日便去了。

元洲诸族的生死关各有差异。

羽族认为亲人逝去后会化为林间的风，守候着活着的亲人，并未离去，这也使得羽族有个屋檐下挂风铃的传统，他们认为风拂风铃发出的声音是亲人回来探望自己的脚步声。

龙伯认为亲人逝去后会在涉过一条黑暗中的河流后回到后土神的怀抱，因此亲人的葬礼上要载歌载舞，怎么热闹怎么来，让逝者渡河时不要太过害怕。

靖族认为祖先自火焰中诞生，因此崇尚火葬，不是羽族那种火化再随风而去的火葬，而是老老实实烧成灰，再将骨灰投入熔岩中的那种，若是住的地方离岩浆很近那就可以扔掉火化这一步，直接将尸体投入岩浆里。从火中来最终回到火中，逻辑上没毛病。

鲛人那就更干脆了，喂鱼回馈海洋。

人族有生死轮回的观念，事死如事生。

死了以后要尽可能修个奢华的墓，生前有的，死后都要有一份，避免死后过得落魄。锦衣华服、珍宝美食、服侍的奴隶，多多益善。

这些是陵墓的部分，葬礼上同样有得折腾。

葬礼上需要打醮做法事，让亡者下辈子能够投生在好人家，不投畜生与贱民的胎。

对此，鯈曾经看过一卷野史杂谈：有一任巫女对于给亡者打醮做法事让亡者来世投个好胎表示嗤之以鼻，轮回永在，但下辈子投胎到什么人家完全随机。

圣贤运气不好来世能投生为猪狗，猪狗运气好来世能投生为王侯之家，只看运气，绝对随机，绝对公平公正。

凡人若有能力改变这公平到让任何人都要服气的轮回机制，决定谁投生到什么样的人家，那还是凡人？

鯈并不相信生死轮回，人死如灯灭，一了百了。但他也同样不相信所谓的打醮做法事，觉得事死如事生毫无意义，纯粹是闲得无聊瞎折腾。

若真有轮回，且能通过打醮决定来世投什么胎，死后过什么样的日子，打醮做法事还有陪葬物的开销根本不是氓隶能够承受的，如此一来，能够投好胎的都是贵族。

至于行善积德有益于来世，鯈同样认为是扯淡。

贵族哪怕心性扭曲如毒蛇，也同样能做好事，因为他们手里有无数的资源，随便漏点都能救很多人，但有个问题。

鯈这些年见到的贵族与富人，要么自己杀人放火金腰带，要么祖上杀人放火金腰带。

请问这种是善还是恶？

氓隶中也并非没有心性善良的，但往往活不久，能够活下来的就没什么道德。助人为乐什么的，哪怕有心也无能为力。

有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚？

鯈认识不少贵族，他们施舍乞人时真不是有所图，只是自己手上的食物吃不完，见别人吃不饱不忍，所以施舍点。

而氓隶，自己都在饿死的边缘徘徊，却愿意施舍食物给别人，要么真圣人，要么有所图。

如此一来，氓隶从一开始就被踢出了行善积德的行列。

无心为恶，虽恶不罚？

无心的伤害就不是伤害了吗？

鯈将人族主流的生死轮回观凝练后发现可以总结为一句话：活着的时候贵族是贵族，贱民是贱民，死后贵族还是贵族，贱民还是贱民，来世贵族还是贵族，贱民还是贱民。

噫，想想都绝望。

世界如此绝望，活着有什么意思？灰飞烟灭永不超生多美好啊。

而凝练出这么个结论后鯈便再也不相信主流生死观了，这玩意和人族的血统神圣性观念太契合了，契合得让人很难相信是神制定了生死轮回，而非凡人贵族创造了生死轮回。

奈何，鯈觉得人死如灯灭，一了百了，没有死后的世界，没有来世，生生世世的承诺不过谎言，世人就不。

世人，尤其是贵族就好这口。

辛鹿死了，辛侯决定按人族贵族葬礼的流程给他下葬，不是要以公卿的标准，而是以比公卿搞出一大截，确切说是国君的规格来下葬。

惊得无数人刮目相看。

这么多年可着实没看出来二位如此手足情深。

手足情深的辛侯体恤族巫年老且病体沉疴，换了别的巫负责打醮，很不巧，她选的巫鯈认识，正是他寄居的神庙的巫祝。

非常年轻，体力绝对足够。

前任巫祝因为站队参与国君的权力更迭被清算了，再加上很多巫走的走散得散，才让本来没有资格的巫祝继任为神庙的新任巫祝。

鯈得知后第一反应是辛侯是不是太想不开了。

巫祝可是贵族，他全族不是被辛筝给砍了就是被辛筝给流放了，辛侯你就那么自信他不会在接近你时冲过来给你一刀？

杀父杀母杀兄杀姐杀弟杀妹的仇不是那么容易放下的。

第二反应：或许，辛侯要的就是巫祝的放不下。

意识到这一点鯈街都不逛了，狂奔回神庙，不敲门便推门而入，果然见到巫祝在卧室里磨一柄短匕。(记住全网小说更新最快的枣子读书：www.zhaozhi.us)