他看着这些怪鱼，说：“这些东西怎么这些像是娃娃鱼？”

“说不定这就是娃娃鱼！”胡大爷说了一句，他手里一直没停，割下了许多肥厚的油脂来。这种鱼油，确实比动物油要好得多了，炼出来不会产生烟雾，而且还不会凝固。更重要的是这鱼油应该有着通灵的力量，起码是对灵魂起到保护的作用。要不然什么样的死鬼在这鬼地方几千年了，那些灵魂应该早就消散干净了才对，若不是长明灯保护，不可能让王领队中招的！

丁立的思维跳跃得很厉害，隐隐知道了这个地方的一些秘密，甚至以前遇到的一些有意无意忽略过去的东西都隐隐地有了解释。

“娃娃鱼虽然有这么大的，但是……”丁立还没说完，就被王成业打断了，他道：“这些龙鱼已经不怎么大了，在古代，特别是远古的时候比现在的体积要大得多！《水经注·伊水》引《广志》曰：‘鲵鱼声如小儿啼，有四足，形如鳢，可以治牛，出伊水也。’所谓‘可以治牛’，当是能够治服牛的意思，表明伊水的鲵鱼个头相当的大。屈原在《楚辞·天问》里问道：‘焉有虬龙，负熊以游？’意思是哪里有这样大的无角龙，能够驮着黄熊在江河上出游？”

胡大爷冷哼一声：“驮着黄熊游水算什么……”后面的却就没有继续说下去了。

丁立一下子就听出了一些不对：“那说的好像是虬龙吧？”

“最早的虬龙就是指的这种龙鱼！”王成业说。

“这个……”丁立虽然不能跟这些学富五车的人物相比，但其实也不是真正的不学无术，最重要的是他见过真龙的存在。任王成业嘴裏迸出莲花来，丁立也是不会相信的。

“龙、螭、虬、蛟、蟠、虺、夔。这就是龙的演化过程，只要你看看商周到现在的龙的演化过程你就知道，现在这种五爪金龙只是宋代以后才出现的，而最早的夔龙、虺龙的形象就和这种龙鱼差不多了！”

丁立看过一些古董，知道王成业没有胡说，自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、大汶口文化、龙山文化时期，经商周，延续到秦汉，以商周夔龙为代表。

《山海经·大荒东经》描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。“夔，神魖也，如龙一足。”在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张口、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。当然了夔龙并不是真的只有一只脚，而是一足的动物是双足动物的侧面写形。这般再看来，果真是就是和眼前被他剥皮刮油的东西一般模样了。

“我早就和你说过。”胡大爷愣声道：“龙自有其演变，你所见的真龙是人们心中崇拜的真龙形象和地气混合，产生的东西罢了。你可以把他当做是神一样地看待！”

丁立早就听说过这个说法，但是一直固执着不肯相信。上次在秦岭的地下暗湖之中，就看到了巨鼋形象演化的龙形。那时候余伟就说过这种说法。但是丁立在下意识地拒绝这种说法，他宁愿把神龙当成一种真实存在的生物。

但是看来，说不定最早的龙就是这般的丑怪的生物养护出来的。他这般想着，未免有些丧气，就好像心中有什么神圣的东西被打破了一样。

“呵呵。”王成业轻松地笑了两声：“我估计着这东西说不定还真的就是娃娃鱼，只是娃娃鱼在淡水之中进化成那种样子，在海水之中说不定就进化成我们看到的这样了！”

丁立懒得听着家伙再说些什么，默默地刮了一阵子鱼油，忽然想到刚才胡大爷说的半头话，一下子毛骨悚然起来：“胡大爷，你刚才说驮着熊的都不算大。是不是我们来的时候遇到的那种……”

他还想把差点掀翻船的怪物说完，胡大爷已经知道丁立想说些什么了，直截了当地说了一句；“是！”

丁立心中一寒，干笑着说：“那么大体型的东西不多是吧，说不定只有那么一条，已经被我们干掉了！”他这么说其实连自己都不相信，因为他记得听戴战士他们说过，他们的船也差点被海怪给掀翻了。这么算起来，那种巨型的怪鱼，起码也有两条。该死的，怎么会这么倒霉！