一行仪仗经过阵前，一个个方阵便如秋风扫过丰收前的稻田，一排排的矮了下去。岳飞跟着单膝跪倒，口中山呼万岁。

万岁！万岁！

呼声，正如山崩海啸，响彻云霄……

低头半跪的岳飞，也只能用眼角的余光注视着队列从身前经过。先是一双双皮靴，然后是一只只马蹄，再后便是一架架车轮，而后便是颠倒过来，车轮、马蹄、皮靴。

等新天子的大驾卤簿全数从身前通过，岳飞这个方阵才重新站起。

赵瑜的王驾，仅以近衞军为仪衞，其余喝道、鼓吹的一概俭省。论人数远比不上道君皇帝大驾卤簿，那种大象开路，重臣引导，朱雀旗，黄龙旗一队队紧随，又是指南车，又是记里鼓，还有一众鼓吹，而后再跟着金吾、方伞、八宝各队，等等等等，皇帝的玉辂之前，是一二十道梯队，玉辂之后又是一二十到梯队，前后左右还有众军护持，端的是热闹非凡。但论起震慑人心的能力，却怎及得上这刚刚通过的四千死士！

岳飞目送着天子车驾在圜丘前的帐幕停下。占地里许的圜丘一侧，便是一片帐篷群。中间一顶高约三丈，占地二十余步巨型大帐，称为大次，便是皇帝更衣休息的地方。而罗列左右的小帐，便是小次，供皇子、重臣们使用。

赵瑜从车上几步走下，在侍从的引导下走步进大次中。皇后蔡婧，贤妃陈秀娘，带着一群皇子公主也跟着从自己的车驾上下来，同样走进大次。

在大次中，赵瑜正要换上祭天时的大裘冕。

有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。

华夏天子的服饰，绝不是那种一条明黄绣龙的袍服就可涵盖。在祭天之时，最为正式礼服，便是上黑下红，玄衣、𫄸裳的大裘冕。

玄衣深黑，上有日月星辰，山龙华虫；𫄸裳如血，下绣藻火粉米，宗彝黼黻。身着十二章衣，厚重、沉凝，天地之威集于一身。头戴十二旒冕，威严、深沉，天子形容便隐藏在一条条珠串之后。

皇天之子，人间之主，在这庄重肃穆的场合，绝不会穿上略显轻浮的明黄。

蔡婧、陈秀娘为赵瑜换上十二章衣，外面再套上一条黑色羊羔皮缝制的大裘。看着赵瑜气势凝重，天威蕴藉，两女眼中都带着一点泪光。

今天她们不会有出场的机会，除了唐时武后、韦后，也从没有后妃能在天坛山出场。但她们却要送赵瑜身穿天子之服步出帐门，虽是寒门素户夫妻间的礼节，但与赵瑜从微贱时携手走来，她们自有这样的权力。

赵瑜转了身子，走了两步，眼前的珠串也只是轻轻晃动，为保持这样的庄重的行走方式，赵瑜苦练的不少时间。十二旒，也即是平天冠上垂下的共计二十四条五彩珠串，用一尺两寸长五色彩绳串起，之所以一定要用五色，是为了要代表着东南西北中五个地方。

赵瑜微笑着向两女点了点头，掀帘出帐。

不仅仅是赵瑜，有资格的宰臣们都在自己的帐篷中更换衣物。等赵瑜出帐，所有的重臣也都换上了同样是黑红相配的冕冠。

鼓乐响起。礼乐自古并称，有礼必有乐，‘君心和，六合之内无不和矣，是以乐作于上，民化于下。’

但此时却无宫廷大乐。只有军乐。

军鼓、金号声中，赵瑜走到了祭坛前，身后众臣罗列。只稍等片刻，主持仪式的光禄寺卿，便高声宣告吉时已到赵瑜缓步登台。

上下两层的祭坛各有二十七级台阶，每一级上都有着神灵的神位。不过祭坛之顶，十二丈的平台上，则仅有昊天高上帝以及配享的太祖神主，一在北、一在西。

帝王之事，莫大于承天之序。赵瑜即为天子，自得登坛祷天。上古传下的礼制中，不经过上天的认可，便没有资格为天下之主。

先跪昊天高上帝。三跪九叩，以示天子敬天之礼。

再跪太祖高皇帝。亦是三跪九叩，是儿孙对先祖的祭拜。

赵瑜在祭坛上祷告上天，自承为帝。台下，则是舞班随乐起舞。

天子八佾。

文武两舞班各有六十四名。文舞生，左手执翟右手执籥，也就是雉尾和管箫。而武舞者，左手执干右手执戚，所谓‘刑天舞干戚，猛志故常在。’

初献毕，衍文德之舞。

亚献毕，行武功之舞。

三献已毕，太阳才终于露出了一点痕迹。

东方的天际由墨蓝变紫，又由紫转红，一等旭日升上天空后，红色又一点点地褪去，化作清澈透明的蓝。几丝若有若无的薄云，漂浮在天空的角落中。

赵瑜对上帝神主再拜起身。回过身来，枢密使赵文用托盘献上帝玺。

白玉雕龙，是为皇帝受命之宝。

赵瑜伸手拿起玉玺，右手对着脚下千万臣民，高高的托起。

在东升的旭日下，羊脂白玉的帝玺，却向天地四方散射着无穷无尽的血色光辉！

旭日的红光照耀，千军万马围绕着天坛圜丘放声山呼！

吾皇万岁！

吾皇万岁！

吾皇万岁！

那是发此内心最深处的欢呼……

为眼前的洪武皇帝！为新生的大宋帝国！为即将到来的征服时代！