车外的安隆忽然插口道：“七月十五，解晖要过五十大寿，明兄不准备捧场么？”

解晖？巴蜀解家堡的当代家主。凌风对这巴蜀的实际掌控者并不熟悉，只流于原着中的少量描述。此人在原着后期时受梵清惠的蛊惑，毅然投靠李唐，背叛了宋缺，差点使寇仲的努力毁于一旦。虽然看不起这个家伙，但这人并不容小视。

李阀得到关中后，只能说有了争霸天下的资本，但若能得到巴蜀，控制了长江上游，对整个江南的威慑是无与伦比的。巴蜀绝对不容有失！

而说起解晖，凌风又想起数月前他给婠婠大姐绑架时，伏击阴癸派大船的长江二君。背后给他们撑腰的就是解晖。凌风很有兴趣知道，他怎么会有如此胆量公然招惹魔门？

“如果我记得没错的话，解晖是胖子你的拜把子兄弟吧？”凌风开口问道。

安隆摸准凌风的性情，也没了初始时的忐忑不安，笑骂道：“狗屁的把兄弟，这阵子那老小子早不把老安我当人看了。”

从他的话可知，两人之间定有过不愉快的事情发生。但这厮是魔门的好手，竟能与解晖义结金兰，这身份隐藏的够深。一般人谁会想到这位有名的大商贾会是臭名昭着的魔门败类？

凌风估计他是被解晖发现了秘密才会导致关系破裂，其中的细节除了当事人，又有几人猜得到呢？想起一事，纳闷道：“老安，解晖与宋缺是把兄弟，你与解晖是把兄弟，那么说你与宋缺一块结拜过了？”

“咳！咳！”车外安隆顿时咳嗽不断，好一会儿才喘息道：“我倒是想啊，人家也得看得我才行。我们是各结各的，各交各的。”

凌风哦了一声，这就像一个人拜了一男一女做干爹干娘，这俩人未必就是一对。

七月十五。凌风奇怪地多念叨了几遍，忽地又道：“老解这生日倒也有趣。”

“有趣？”安隆一愣，不解其意，虚心求教道：“怎么个有趣法？”

李秀宁美眸流转，看向凌风道：“是否中元节？”

正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五日为下元节。道教出现以后，所祀奉之神有天官、地官、水官、并将“三元”与“三官”相配，说上元天官生日为正月十五日，中元地官为七月十五日，下元水官为十月十五日。所以道家在七月十五日要设坛醮祭。

“哦，原来是这个！”不等凌风开口，安隆恍然大悟道，“我说呢，怎么也觉得怪怪的。这天是鬼节，道家糊弄人的玩意儿，民间信的鬼怪之说。这厮生的不太吉利啊。”

由于上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以从七月初一起，阴间打开鬼门，放出孤魂野鬼到人间来接受奉祭。

人间为了免受鬼神的干扰伤害，便在七月十五日设“中元普渡”，供奉食品及焚烧冥纸以安抚那些无主孤魂。人们多数会在这天带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。地方官府还会令寺庙的和尚道士设孤魂道场，以祭奠阵亡的军士。

安隆是魔门的主脑人物，对道家与神鬼之说都嗤之以鼻，又是孑然一身，自然不会进行什么祭祖。

李秀宁补充道：“这天还是佛家的盂兰盆节。裏面有个目犍连救母的故事。”

“是吗？”凌风对这个倒不清楚，感兴趣道：“说来听听。”

李秀宁笑道：“相传，佛祖释迦牟尼有个弟子叫目连，看到死去的母亲在地狱里受苦受罪，惨不忍睹，就使尽一切办法相救，均告失败，只好求助于佛祖。佛祖解释说，其母生前罪业颇大，非一人之力可救，告诉他要在七月十五日，僧众安居终了之日，备好百味饮食，供养十方僧众，借助众僧之力，才可使其母亲解脱苦难。目连遵嘱照办，果然凑效。”

“这种佛家的活动就被称为盂兰盆会。盂兰是天竺梵语的音译，意为倒悬，形容亡人之苦。盆是指盛放供品的器皿。盂兰盆即指这样的活动可以解脱先亡人的倒悬之苦。”

凌风有些讶异，想不到这小姑娘对这些还挺了解。

觉察到凌风在瞧她，似是知晓其心中所想，李秀宁嫩脸染上一层红晕，娇俏可爱地吐吐香舌道：“这些我也是听父亲当年提过。在那天的时候，我们还会放河灯。河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，用以普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。”

凌风呵呵一笑，这些古老的习俗在后世虽然还有，但毕竟少多了，像他就完全没有经历过放河灯，每年祭祖也只有清明节才会去。不由想起已逝的父母，眼中掠过伤感之色，岔开道：“希望解晖这个寿诞可以过的顺利吧。不然生祭可就要一块过了。”

李秀宁红润的脸蛋登时变得惨白，车外的胖子则恨不得抚掌，大声叫好。

安隆当然知道解晖与宋缺关系并不像表面那般亲密，而凌风为了他的霸业，必然要入主巴蜀，与之争执。那时解晖如若站不好队，必死无疑！

过了不久，凌风奇怪道：“对了，胖子，你为什么要走东门？”

李阀在大兴以东的势力还是较为稳固的，以西由于西秦薛举的缘故，不被中立的势力看好，基本上没有什么影响力。

李秀宁也一副好奇的模样，要不是这家伙心血来潮地走东门，自己怎么可能沦为阶下之囚？

安隆叹道：“如果我说我离东门近些，懒得跑腿，你们信不信？”

“……”

有时，真相就是这么简单。