把小说作为形式来写，不是那种所谓“有意识的形式”。而是一种浸透着生存状况而又简约为提升为生存形式的东西。罗滋、shyly、琼，都是一种形式，在生活中随处可见。他们披着形式的皮，而又各有着一个灵魂。

在熙熙攘攘的大街上，结伴而行的可以是许多人，而最终，到达生命终点时，也许就只剩下一个男人和一个女人，在物质形式上，也许这并非通例，但在精神逻辑上，这一定是一个不可逾越的规律。

小说描状的，虽然是一个男人和若干个女人的现代生活故事，不管生活如何艰窘，毕竟因为青春、才华和包容它们的都市，所以全部的生活和叙述都充满着一种诗性，一种未经提纯的植物的气味（小说在男女主人公相处和**时，多次写到植物的气味），一种对于原初与质朴的追寻，这是导致主人公罗滋和琼最终去了“三星堆”同时在松潘遇难的契机。

我很欣赏作者在小说结尾部分对主人公的这种安排，对于这部小说所涉及的生活层面和艺术倾向而言，这种指涉还是必须而且不失聪明的。

应该有一个归宿，而这个归宿又是理想主义的，总该给灰色的人生以阳光灿烂的初晨，哪怕最终是死亡。所以，这之前的全部琐屑，生命的琐屑便全然上升为一种形式，一种崇高的形式。生活需要这种形式，那么小说自然也就奉献这种形式。

涉及人性私密部分的语言，是否一定就是**裸不加装饰以挑衅感官？像卫慧像棉棉像九丹。

西篱的小说自然也涉及这个领域，自然也并不缺失大胆而令人脸红的描述。但总体来看，她的文笔还是优雅的，纯正的。

正因为这一点，令我耐心地读下去。

有些小说以粗鄙下流为荣不去说它，描绘性事与情欲自然应该向《西厢记》学习，这是一个作家的文化品位和学养乃至内心的素雅。你可以很野性，但是你不一定不风雅。

西篱的小说有一种装饰性，有时还很华美。

这种华美透着一种哲理成分，经营成为一种情调和况味，像王菲的歌声一样，有一种媚惑，一种满足的沮丧，在字里行间漫溢开来。

对于这部归隐事件和情节、彰显情绪和情欲碎片的小说，可以评论的自然还很多，关于西篱小说的全面评论，应该是读者——你们的事了。(记住全网小说更新最快的枣子读书：www.zhaozhi.us)