推动自由恋爱，建立以新婚姻制度的户口家庭，还可以某种程度上致使稳定的人与不稳定的人结合，促使不稳定因素趋于稳定。

李健城提出的婚姻法，参考了现代婚姻和家庭的组成，以及财产制度。

而现在的婚姻制度，在古代欧洲帝国就成立了，其目的就是国王为了分化旗下领主的产物，针对领主实行的婚姻财产绑定，李健城这里拿来分化大曌的宗族世家。

在古代，一个氏家宗族，几乎可以百分百地推出一个成功的家庭成员来，因为他们有庞大的群体在后面运作，数百人让一个人成功是很容易的！

到了现代思想和家庭法规建立后，就没有这种基础了。在现代，一个家庭，几口人，要有一个人成功是非常困难的。

特别是现代‘自由’、‘平等’的价值观念，这些观念使得除了父母，兄弟都不会帮你，个人性质的努力变得尤为重要，一个人去努力打拼自然也就变得更加难以成功。

大曌的那些以氏家、宗族为单位的群体，基本掌控着整个大曌260年的和平红利。这些红利都被他们收归私有。

和平的红利完全集中在氏家大族，国家和平民都承担着最严峻的问题，关键是受制于建设上限，这些红利都没有发挥的空间。

因而要打破这种情况，就得让这些和平红利活起来，也就是要让大量无作为的人口，有作为的权利和空间，这就是现代家庭规格的优势。

按照这种路子，合理地给大家族子女独立，分割他们的家族财产，即可打破他们的平衡，也能瓦解不必要的野心。

这条策略神景帝是横看竖看都相当地符合现在朝廷的利益需求。

朝廷现在的日子很不好过，可是那些官宦大家族的日子却越过越红火，这点神景帝早就看不顺眼了。

那些大家族，有钱的，谁家里没有大几十个子女，给这些人以名目，以礼法，他们会不愿意分家？

最为关键的是这个办法确实可以将大氏族分化，这种分化财产是其次，主要是分人。

李健城给皇帝的第一步实施建议，就是先分皇室宗亲，推动恋爱自由，把气氛搞起来！

一旦被分化，也就不用在实施圈养目的，给予他们正常的晋升渠道，彻底消减这部分国家负担，世家宗族一旦分化，也就没有了继续控制的目的。

而后建立正式的学术解说，彻底强化法制，致使外部环境的变化，那些不愿意分的，在外部法制保障强效后，内部矛盾自然变大。

同时也是神景今天上朝所说的内容，你建立那么大家族，不是为了子女过得更好，是为了什么？夺权吗？

看完这篇文章，方镜儒算是明白了，神景帝为什么有今天早朝的那一幕。

方镜儒惊讶到一时说不出话来，这部策论无论是理论还是实施方案，都非常的详细，而且这些方法，都暗合他驱士入商的方向。

但不同在于，方镜儒驱动士人进入商业是为了控制商业，解决的是大曌财务问题。

而李健城推动家庭单位的新礼法，是为了从家庭保障开始，重订礼法，让所有一切都归于国有法治下。

因为这些一旦推动，必然会产生社会制度下以小家为本的社会体制。

方镜儒不愧是儒家的集大成者，一下子就看到了这中间的核心立意。

实行小户型家庭体系，你就必须要有承载个人家庭的社会价值观和礼法规律。(记住全网小说更新最快的枣子读书：www.zhaozhi.us)