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民族女老师带了很多东西，她说因为还没有结婚，所以家里会特别担心她，每次回家都给准备很多好吃的。说要是结了婚，可能就当不了老师了，要在家里照顾男人。

我当即就对这种风俗进行了批判，都说婚姻是爱情的坟墓，我认为在南疆也是女性事业的坟墓，我和小老师开玩笑说，她长得那么漂亮，找老公的时候一定要提要求，结婚后必须还要工作，最差也是调回县里工作，但不能当家庭妇女。

国家培养一个老师不容易，华雯说南疆农村的女老师几乎全部是三十岁以下的，我觉得年轻化是个好事，但另外一方面也说明传统对老师岗位的影响还是比较大的。女人结婚后就必须在家里是个不尊重女性工作权利的事。

“我在喀什搞扶贫，培训的学员中有很多家庭妇女，结婚后就没有再接受过教育，所以她们上课特别认真。是好事，但也是坏事，好事是她们看到了改变生活现状的希望，坏事是正因为落后的习俗才导致她们很多让从没有工作的经历，某种程度上也是深度贫困的原因之一。”我给女老师说道。

“你就别到处宣传你的培训学校了。米拉老师可是有自己理想的，她下个月要去上海培训两年，一年在大学里学国语和专业知识，半年直接跟当地的老师做跟班学习，再半年会在上海的新疆班带班。两年下来，一般的小伙子不找，要找就要找个让她工作的人。不然这么多年的努力就白费了，换了是我，婚都不结了。”华雯可能怕我说错话，赶紧给截了过去。

“我让你工作还不行嘛，想干到什么时候都行，婚一定要结的，还必须是和我结。”我开着玩笑。

在我的建议下，我们又在巴扎上买了一些可能要用到的东西，然后去了华雯的学校。华雯的学校的确在我判断的那个山里，但不在我去的那个地方，还要往里一些，说起来更偏僻。

因为这里的山多数都是不长草的，所以人口数量少，这也是为什么能通过居住地转移提高生活水平，成本低，要动员的人少，为了让人们放心，他们原有的破房子虽然不属于他们了，但还是会保留一段时间，让老人们可以有个回去看看的理由，之后会根据具体情况，该变牧场还是耕地或者就那么荒废着都有可能。

“姐夫，这几年土地流转很赚钱，刚见到你的时候，我以为你是做土地流转的呢。”米拉老师在路上也是不停的在给我介绍且末的情况。

按她说的，实实在在做土地流转的人大多都会泡在地里，所以晒的很黑，又因为赚到钱了，所以开的车也不错。

她说的土地流转我之前没有听到过，她知道的也不是很清楚，大概是说吧一些不好的耕地或沙漠边缘不能种植的地从农民手里换出来，由专业的人员开发，用好点的地、补贴和政策倾斜去鼓励外人去改良耕地，或者恢复草场，恢复肥力，总之就是把之前不好的地给开发成好地。

我对这个感兴趣是因为我觉得阿里木江可是涉足这个，既然这边有人做而且赚到钱了，说明阿里木江也能做，也应该能赚到钱，唯一不同的是，这边更荒芜，一些小绿洲更小，喀什的绿洲面积大，土地肥沃，人也多。