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在李承乾看来，儒家就特么是一群不虐不爽夫斯基的抖m，你不跟在屁股后面抽，他们就不肯进步。

于是，自登基以来，李承乾左手百家争鸣，右手改革科举，逼着儒家分裂，逼着他们改变。

几年下来，儒家确实也在进步，除了一个鲁儒依旧顽固不化，孔颖达的新儒学派，杜构的荀子学派，萧瑀的孟子学派等等，都在儒家学说现有的基础上有所发展，走出了自己的道路。

可是，这远远不够！

除了孔颖达的“义利之辨”和杜构在辽东推行的种种政策，儒家内部，能让李承乾看上眼的东西并不多。

而且，除了新儒和荀子这两家，儒家各派那种喜欢高谈阔论，却不实事求是的毛病依旧存在。

就这样他们还想结盟，还想重新合为一体。

他们想干什么？

想把新儒和荀子重新拉回到那个好不容易爬出来的王道泥潭里去？

李承乾绝不答应！

李承乾也知道，他或许没办法改变所有人。

但他至少可以影响一部分人，让世界朝着更好的方向发展，而不是开历史的倒车！

......

当孔颖达在一片“你好我好大家好”的氛围中走下讲台的时候，李承乾抬手制止了杨师道准备叫下一家的动作。

皇帝陛下从御座上起身，几步来到御陛前，目光从诸子百家各派巨头的脸上一一扫过，平静道：

“朕闻，夏之政忠，忠之敝，小人以野。故殷人承之以敬，敬之敝，小人以鬼。故周人承之以文，文之敝，小人以僿。故救僿，莫若以忠。三王之道若循环，终而复始，诸公以为如何？”

李承乾说的这些，是汉初诸子百家对夏商周三代更迭的原因进行辩论后得出的结论，也是儒家独霸话语权之前世所公认的真理。

但是换到现在，这些话听上去就有点刺耳了。

尤其是最后那句“文之敝，小人以僿”，更是在啪啪打儒家的脸。

僿，有质朴，粗鄙的意思，但大多数时候，它的意思是“虚伪，不诚恳”。

“文之敝，小人以僿”，就是在说宗周的制度，让百姓变的虚伪，只会夸夸其谈。

......

儒家从孔子的时代开始，就已经表明自己遵循的是宗周的道路，皇帝现在居然说周礼虚伪，那不就是在说他们儒生虚伪吗？

李承乾的话音未落，儒生们就齐齐低下了头，没人敢说话。

实际上，儒家发展到现在，早就不止一次发现了自己身上的这些缺点。

只不过他们没有去改正这个缺点的动力——假如夸夸其谈就能让学派发展壮大，那为什么要费力不讨好的去改变呢？万一变了以后还不如现在，又该怎么办呢？

就好像当年秦国儒生杜挚在面对商鞅的时候说的那样：“利不百，不变法，功不十，不易器！法古无过，循礼无邪！”

当然，儒家之所以变成今天这个样子，他们自身虽然有错，但更多的，却是历朝历代统治者的锅。

中国的统治者，对于老百姓议论国政，大多都抱着一种宽容的态度。

只要不是恶意诅咒皇帝，或者嚷嚷着要造反，基本上没人追究。

但另一方面，对于士大夫和官员私下讨论国政的处罚，却极为严苛。

一旦说错话，随时有可能被人扣上“妄议国政，图谋不轨”的罪名抓住治罪。

为了监控官员和读书人的行为，统治者甚至破天荒的发明出了“风闻奏事”的制度——连证据都不要了，只靠听来的传说就能抓人，简直不要脸。