鞭法实行之后，许多要缴纳实物和付出劳力的赋税和徭役都变成了要给出现银，现在一条鞭法虽然被套上害民劳民的名目取消，但该给的银子还是要给，小农甚至是中小地主为了缴纳赋税，都要把自己田里出产的东西卖掉，进城出城要被关卡勒索收钱，买卖过程中还要被商人盘剥，在这个过程中，有许多地主破产，有许多小农失去了土地。

外地出现的这个情况，在北直隶却没有，因为大家取得银子很容易，因为工商兴盛，银钱丰富，种地的人在不断减少，缴纳赋税却没什么耽搁。

结果北直隶和山西周围各省的中小地主以及农户因为一条鞭法破产破家，他们本来很容易成为流民，成为颠覆政权的祸根，可却因为北直隶的工商繁盛，农业人口不足，被吸收了很多，这也是莫名的大明之福。

这个变化是一方面，文武区别也有变化，自太祖朱元璋开国，成祖朱棣北伐之后，大明就谈不上有什么武功，英宗的土木堡之败以及从那时到后面的一系列失败，大明对外一直是采取着守御政策，而且内陆一直还算是太平。

这样的结果就是边军凶险不思进取，内陆太平不思警备，军将豢养家丁为私兵，对待属下其余兵丁如同奴隶。

这样内外皆烂的状态，谁人也不会去当兵吃粮，说出来都是耻辱，更不要提不会有什么好的功名出身，也就是在嘉靖年抗倭的时候略微有些改变。

现如今不同了，在外人看来，王通那显赫地位怎么得来的，还不是靠着一次次显赫的军功打下来的，都说是文贵武贱，可朝廷中那些大佬，在野的那些名望，甚至还有宫里宫外的那些皇亲国戚，平日里叫唤蹦达的欢，等大军过来，刀都还没抽出来，一个个都是老实了。

听说那次大朝会，王通领兵根本就没有杀人，不少言官都吓得尿裤子了，一个屁都没敢放，这等对比，谁还说什么文贵武贱。

又有一桩，如今万岁爷被文官们触犯得罪的太多，所以对武将颇为亲近，当年那虎威武馆出身的一干少年，现在混得最差的也是个守备，将来可都是总兵、副将的前程，他们一干人发达了，还不把文臣们压得死死，现在从军当兵，没准就能赶上这波好处。

而且如今的草原上和海上不同以往，原本以为好像是虎狼一般的鞑子也就是这么回事，现在草原上是汉家骑兵的天下，草原上汉人少，商户们招人都是开高价钱，要是肯去护衞队卖命，那更是有得赚，能赶上个烧杀抢掠的，还会发财。

许多京师勋贵子弟，还没有变成只会吟风弄月，逛窑子玩相公的废物的那等人，都有了去草原上见识见识的心思。

现在各处边镇，京师各家的勋贵豪门，都琢磨着在草原上拓展产业，放牧开垦，也需要大批的人手护衞，缺这等骑马开弓的汉子，而且有传闻，有人将草原上的见闻说给皇帝听，皇帝也夸赞不少，还说能在草原上驰骋的，回来也能领兵打仗，做个国家的栋梁，也有王通说道，凡是在草原上呆过，战斗过的，都可以从军博取功名。

又是冒险刺|激，又可以烧杀抢掠，又可以发财，又可以博取功名，这等事是贵家子最喜欢做的，也是京师少年最向往的，或者说生活优裕，充满幻想的年轻人都很向往。

结果是京津一带，从上到下，许多年轻人要从军，要去草原，各家商行招募护衞队的人手倒是容易了很多，特别是三江商行的护衞队，挑选了许多不错的好苗子。

而其这股潮流还带动了三江匠坊铠甲和兵器零售生意的大发展，要去草原，总要弄身过得去的装备才是……