吴晨一愣，高粱叶子也能划死人？这也太扯了吧？

三爷见他发愣，就苦笑说道：“他那人，心比天高，命比纸薄，当初学手艺时，他师傅就说过怕以后不会有好结果，他太傲啊，不以为然，最后还是横死，这就是命吧。”

吴晨越听越奇怪，越听越好奇，不得不说，三爷成功吊起了他的胃口，使他对这个仅停留在小时候记忆中的爷爷充满了兴趣。

看他急欲求问的表情，三爷就像讲别人事迹那样给吴晨说了一个关于他爷爷的故事，这个故事听起来让他感觉匪夷所思，脸上带着的也一直是瞠目结舌的表情。

这三爷也当真奇怪，他讲故事不从开始讲，首先讲的却是吴晨爷爷，也就是他大哥晚年从外面流浪归来的故事。

话说吴晨的爷爷大名吴学道，这不是他小时候的名字。他小的时候，吴晨的老爷爷给他取的名字是吴宏图。这是一个很有现代气息的名字，但也足以说明吴晨老爷爷对这个大儿子的期望不小。

吴学道在这村里可以说是一个传奇，他早年得奇人传授绝技，后一直流浪在外。直到他晚年时又回到了村子里，他当过和尚，头上还有戒疤，回到村中后，也不靠种地为生，专为人“喊灵”为生。

“喊灵”是农村里一种特殊的职业。什么叫“喊灵”呢？就是以前农村死人后，习惯在堂屋中间停灵，也就是棺材放在堂屋里停七天，七天才埋进坟里，等到出殡那天，有“杠社”的人来抬灵。

“杠社”当然不是专门来抬扛的社团，现在都用成了灵车，以前没有，全靠人抓着棺材角向外面硬抬，这帮人就叫“杠社”，而抬棺材在农村是个苦力活，同时还是个技术活，必定要找有眼力又有力气的壮汉来抬，特别是最前面背着棺材头的人，更是许要力气大，个子高，还要特别有眼力劲，农村称为“扛彩头”，“扛彩头”的人会受到主家的特别感谢，吃喝都要高人一等。

以前在农村，等到“杠社”的人把棺材抬出屋子到了街里，不能抬着个光棺材去田里埋人，还要把棺材放进一个如小屋子大小的“棺罩”里，棺材加上死人，再加上大小如屋子的“棺罩”，总重量差不多有千把斤，所以“扛社”是个苦力活，全靠人抬着进田，天气好还容易些，碰上下雨下雪，那可是受大苦了，棺材不落地，累了用粗如成年人大腿的棍子撑一下，棺材落地被农村人视为不详，所以“杠社”的人要特别注意。

以前有八人抬灵，有十六人抬灵，大部分都是十六人抬，因为太重了，农村路面不好，下雨的雨水会积在路上十天半月蒸发不了，抬灵的就需要淌着水过去，十分的辛苦。

而这么多人一齐抬着这么重的东西，就需要一个总指挥，这个总指挥的就是“喊灵人”，喊灵人必须熟悉农村丧葬的一切习俗，务必做到不让主家丢人，所有有可能丢人的事全都要想到，并且努力去避开。

而且还要注意棺材，前头要比后头高，这就需要一定的协调能力和眼力劲，“喊灵”有一整套的喊词，什么时候喊什么有一定的说法，不能乱喊，更不能该喊时不喊，诸如“搭肩离板凳，越高越稳定”一类的喊词一定要超大声喊出来。

“扛彩头”的在前面背负着棺材头，不让棺材头有稍许的偏差，而掌握方向的却并不是他，他只在前面扛着棺材头，真正掌握方向的是后面两个抓着棺材后尾巴角的人，这两个人看不见前面的路，全指望着“喊灵人”在前面喊声指挥。