所以，以前在农村，“喊灵”的人是受人尊敬的，因为人人家里都死人，人人死后要用人，都是乡里乡亲，得罪了，不给你喊了，你上哪再去找这么个人？

吴学道在外面流浪归来后就成了村里的“喊灵人”，他声音洪亮，喊声可以压过吹鼓手的唢呐声，“喊灵”从来没有出过差错。

他很快受到村里人的尊敬，但他却不怎么跟人交流，一副心事重重的样子，时常坐在自己家院里发呆。他也没有别的爱好，就爱吹唢呐。

唢呐是农村吹鼓手的一种特殊乐器，声音悲切，他也就长放悲声，一段唢呐吹下来，他整个人也时常嚎啕大哭，让人不明所以然，小孩子对他也心生恐惧，平时不敢靠他的边太近，更是不敢走进他的家里。

吴学道可不只会这么两手，他竟还能为人看病驱邪。

农村人思想单纯，但想法却很丰富。加上农村地广人稀，什么稀奇古怪的事都时有发生。有些小孩子，吃饭出去时还好好的，但玩了一阵回来后就高烧不退，并且一直哭个不停，药治不好，人也窝在被窝里起不了床。

这种时候，人们就常说这孩子出去玩时冲了风中了邪了，就需要有人来为孩子驱邪，吴学道就会这个。

他究竟会不会，这件事无法考证，但村里也人的确见他露过两手。

有次农历七月初三，村里有人专门靠当“椁头”为生的人叫吴四儿，这个“椁头”跟死人有关，但决不代表他就是个“棺椁”头领，这个“椁头”是干什么的呢？就是有人家里死人了，他就跑过去，帮人拿些纸扎什么的零活，临末人埋进田里后，主家会给他些剩菜剩饭啥的，这样的人四肢不勤，五谷不分，好吃懒做，什么活也不干，只等别人家里死人，三里五村死人了他全知道，干出心得后，就什么活也不干了，专门干这个。

但这个活在农村是被人看不起的，可架不住人懒啊，平时不喜欢干活，就指望着这个活着呢，嘴裏还常嘟囔一句话：别人不死，他不能活。

吴四儿按辈份说，还是吴学道的本家侄子，这活大多是光棍没有媳妇的人干，可他有媳妇有孩子，却也做这个，而且还做上瘾了，别的是任何活不干。

农历七月初三，一个叫“太固”的邻村里埋人，这种事自然少不了他吴四儿，他赶过去好吃好喝了一顿，回来又弄了半桶剩菜和剩饭，乐呵呵回到了村里，刚进村就一头栽倒在地，嘴裏吐着白沫子，两条腿乱蹬，谁叫也不答应，吓得大人孩子不敢靠近。

他媳妇吓得要死，他虽然懒，可全家大人孩子都指望着他弄的剩菜和剩饭生活呢，他要是死了，这全家都没法活了。所以，他媳妇跑进吴学道家里，也不管她大爷正在睡觉，扯着就给拉了出来。

天热，吴学道在家只穿了一条裤衩午睡，被她这把扯出来，村里人辈份交错，急得他差点跳脚，可一看吴四儿的样子，他突然蹲下，伸手在吴四儿的脸上给了一耳光，同时高喊一声：“是不是偷人东西了？”