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袁耀来找刘晔，也正是因为这件事情，没想到，刘晔自己也提出来了。

“子扬，可有办法，在短时间里，找来一些人才，任免于各地郡县之上？”

“有是有，那便是让各地举荐人才上来，然后再挑选任用。”

刘晔在袁耀问起来的时候，很快就回答了一句。

其实，刘晔所说的这种办法，就是符合这个时代的察举制。

挑选人才，一直都是古代各个朝代的难题，发展了几千年，变换过很多次。

从最早的禅让制，再到后来夏、商、西周实行“世卿世禄制”。

到春秋战国时，统治阶层改革旧有制度，更为了富国强兵，破格任用一些地位低下而才干出众的人。

战国时期出现“军功爵制度”，又兴起“养士”之风，招揽有才干、善言辞的人才，不论出身，为国君、诸侯服务。

到秦代则以“辟田”和军功为选官依据。但这些都不是完备的选官制度。

到了汉代，为了适应国家统治的需要，建立了一整套选拔官吏的制度，名为“察举制”。察举是自下而上推选人才的制度，也叫“选举”。

汉高祖刘邦首下求贤诏，要求郡国推荐具有治国才能的贤士大夫，开“察举制”先河。惠帝、吕后诏举“孝弟力田”，察举开始有了科目。

除了察举制之外，汉代选拔官员，还有两个办法。

一为征辟制，所谓“征辟”，就是征召名望显赫的人士出来做官，皇帝征召称“征”，官府征召称“辟”。

征辟是汉代擢用人才的一种制度，主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除两种方式。又称“辟除”。

一为任子制，所谓任子制，顾名思义，就是任用子弟为官的一项制度。

据《汉官仪》所载，汉府规定：“吏二千石以上，视事满三岁，得任同产若子一人为郎。”意思是，两千石以上官员，只要任满三年，即可任“同产若子”一人为郎官。

这三种选官制度，主要是以察举制为主，后两种为辅。

而察举制在早期，确实是给大汉王朝征召到了，很多的有用人才，在察举制下，个人的社会背景、家庭出身不再是选士任官的唯一依据。

地方士人只要有真才实学，有一定的社会威望，或有值得称颂的道德品质，就有可能成为察举对象，从而登上仕途。

许多出身卑微的人才像主父偃、东方朔、司马相如在汉武帝时得到重用，而这在世卿世禄制下是根本不可能的。

在世卿世禄制下，官职由贵族垄断并世袭，一般人根本没有条件成为官吏。而世袭的贵族往往奢侈腐化，无所用心，于国于民都为害不浅。

而且，察举制有利于招徕各类人才。察举科目很多，有孝廉、秀才、明经、明法、贤良方正、直言极谏、孝悌力田等不下十几种。