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神秀，俗姓李，汴州尉氏人，为禅宗五祖弘忍弟子，唐代高僧，北宗禅创始人，少习经史，博学多闻。

神秀，俗姓李，年轻时博览群书，隋朝末年出家当和尚，后来碰上蕲州双峰山东山寺和尚弘忍，以每天定时静坐、排除一切杂念、使得心神恬静自在的“坐禅”为修行功课，就赞叹佩服说：“这才真正是我的师父。”于是就去侍奉弘忍，专门用打柴挑水来自己磨炼自己，来学弘忍的佛法。弘忍深为器重，称其为“悬解圆照第一”、“神秀上座”，令为“教授师”。相传弘忍为付衣法，命弟子们各作一偈以呈，神秀作偈云：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”弘忍认为未见本性，未付衣法。

弘忍死后，他在江陵当阳山玉泉寺，大开禅法，声名远播，四海僧俗闻风而至，声誉甚高。武则天闻其盛名，遣使迎至洛阳，后召到长安内道场，时年90余岁。深得武则天敬重，命于当阳山置度门寺，在家乡尉氏建一座报恩寺，以旌其德。唐中宗即位，更加礼重，中书令张说也向他问法，执弟子礼。唐中宗、唐睿宗二朝弘法，被尊为“两京法主，三帝国师”。

在洛阳天宫寺圆寂，唐中宗赐“大通禅师”谥号，并根据神秀遗愿，下诏归葬当阳度门寺，并赐钱为其建砖石塔。左丞相燕国公张说为其撰写碑文，极具哀荣，神秀为禅宗“北宗”创始人，与师弟慧能并称“南能北秀”。弟子普寂、义福继续阐扬其宗风，盛极一时，时人称之为“两京法主，三帝门师”，两京之间几皆宗神秀，后世称其法系为“北宗禅”。

神秀的根本思想，可以从他作的示众偈看出：“一切佛法，自心本有；将心外求，舍父逃走。”继承道信以来的东山法门，以“心体清净，体与佛同”立说，因此，他把“坐禅习定”、“住心看净”作为一种观行方便。后惠能弟子神会出来论定南北宗优劣，以神秀之禅由方便入为渐门，以惠能禅直指人心为顿门，于是有南顿北渐之分，北宗禅仅传数代即衰，普寂弟子道璇曾将北宗禅传往日本。