愿没个兴阑人倦。

月光，拉长了多情的树影，宛若一个冷艳的少女，伫立在冬夜的寒冷中，美得逼人，令人窒息；寂寥的原野上，清癯的树梢悬挂着一丝寒冷，凝结着一份宁静，仿佛是一朵冰冻的大地上剪下的冰凌花装点在夜空中；走在蓝色的月光下，硬邦邦的大地，冰封的高粱河，仿佛都在储藏冬天的沉静，催生着又一个春节的来临。

马车沿着官道不紧不慢地走着。

甄友乾仿佛有什么心事：他感觉浑身刺挠，上下不得劲，坐在驾驶的位置上有些坐立不安……

坐在车里的清婉也感觉到丝丝的冷意，她紧紧地抱住有才，问道：“你以前听过你先生写的那首《咏海棠》吗？”

有才问：“什么《咏海棠》？”

“就是刚才，出门时，你先生吟的那首。”

“没有啊！”

清婉又把纪绪的那首《咏海棠》又复述了一遍，问道：“你以前可曾听过？”

有才道：“没有。”

清婉问：“这诗的意思，你可理解？”

有才又摇了摇头……

月亮西行，就要接近西山了。

没风的夜晚，显得大地更加地清冷。赶集的人们，有的缩着脖子，拐着篓子，抄着双手慢慢地行走；有的背着竹筐，手挎着双缆，喘着粗气艰难地赶路。

清婉一掀车帘，小声对友乾说道：“我要，方便。”

友乾“吁”的一声，喊停了马车，他拉紧刹车，跳下车来。清婉出了车厢，坐在驾驶的位置上，耷拉着两条腿，想让友乾搬马凳过来，踩着它下去。

谁知友乾并没有去车后搬马凳，而是上前直接把清婉给抱了起来，径直往车后走。清婉被他的举动吓了一大跳，可也不敢出声，怕车上的有才听到，就这样任由他抱着，一直到了马路牙子上。

清婉的脚刚一落地，就试探着往河下面走。

友乾问道：“你不是要方便么，就在这上吧！”

“这儿哪行，人这么多！”

“哪有人？哎~，你别忙，我过去扶你，这黑灯瞎火的……”友乾又赶紧过去扶着她往河堤走。

月亮将要下山了，只剩下了半张脸。

河对岸的远处，有几户人家，除了几声犬吠外，没有半点动静；村外的几处树林，静静地躺在如霜似雪的月光里；树林外更有一抹青山，如梦如痴地像是浮在雾里。

友乾俩深一脚浅一脚的，根本也看不清河岸的情况，友乾干脆又抱起了她，用脚试探着下河堤，嘴上埋怨着：“你这人，是真能欺负我！”

清婉“嘻嘻”地笑，“我又没让你抱。”

“在路边，多方便。”

“那儿赶集的人多，‘嘘嘘’之音，他们怎能听不见？”

“谁不撒尿？谁撒尿又不出声呢？就你的声音金贵？他人听不得？”

“那当然~”

一棵大柳树挡住了他俩的去路，友乾停在大柳树旁，“就这儿吧！”说罢，便放下了清婉，自己倚在大树上喘息。

清婉用脚试探着，找了块平整的地儿，便蹲了下去。

友乾逗弄她道：“咦~，你不脱裤子呀！你撒裤子里，我带你出来这么远干嘛，不是多此一举吗？”

“明知故问！”清婉剜了他一眼，“去！一边去！”

其实，元朝的女人穿的是“穷裤”，也就是“开裆裤”。为什么要穿开裆裤呢？就是为了上茅厕方便。

难道古人解条裤腰带就那么费事？

真的费事，尤其是冬天的棉裤，都是从头到脚连在一起的，这一来一回，上个厕所还不得折腾死？于是人们普遍就在裆的位置开了个口，这样就可以免去脱裤子的麻烦，方便人们大小便。这也是古人把出恭、上厕所称作“方便”的由来。

女人穿开裆裤的习惯，一直到了明朝才有所改变，裤子的形状才跟现在的一般无二了。

友乾转身端详起这棵“丫”字形的大柳树来，他围着它转着圈地琢磨。清婉说：“别在这瞎转悠，快离开！”

“我看树，又不是看你。”

“谁知道，你心里在想些什么！”

友乾“嘿嘿”一笑，拍了拍树干，这才离开……

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注释

[1]裤子

从古装影视剧中，经常可以看到中国服装的风采——王公的锦衣华服显得华贵，女子的霓裳羽衣更是飘逸。汉服在今天仍然会在某些场合出现，并且成为中国的国粹之一。

汉服唐装是昌盛时代的产物，它的制作非常地繁琐，其中包括：玄端、襦裙、襦袴、衣裳、长衫、深衣、袍衫、广袖等等，但是这些都是宫廷贵族的衣服，普通庶民，却只有上衣下裳，没有裤子。

我们现在有个词叫“衣裳”。

在古代，衣其实特指的是上衣，而裳呢，指的是下摆，也就是裙子。根据许慎《说文解字》的记载，“裳”在古代通“常”。“常”这个字很像站着的一个人，然后底下用巾裹住，这个巾其实就是裙子，或者叫遮羞布。商周时期的人不穿裤子，只有裙子，既是裳。

古人上衣，下裳，里面真空。为了盖住下裳的部分，上衣会做得比较宽大，这样在起立或者大动作时不至于有失体面，于是相应的出现跪坐礼仪，这都是为了更好的维护尊严，看起来更加得体。

从出土文物及传世文献来看，早在春秋时期，人们的下身己穿著裤，不过那时的裤子不分男女，都只有两只裤管，其形制和后世的套裤相似，无腰无裆，穿时套在胫上，即膝盖以下的小腿部分，所以这种裤子又被称为“胫衣”。战国初期，人们为了保暖，把两片裤管分别用绳子系在大腿侧，算是最原始的开裆裤了，这种样式的裤子叫膝裤，在《金瓶梅》里有多出提及，潘金莲也曾穿过。

战国后期，处在北方的赵国，接壤匈奴，而匈奴骑兵多，速度快。赵国屡次跟匈奴交战，自己笨重的战车总是被匈奴机动性更好的骑兵击败。有鉴于此，赵武灵王便决定进行军事上的改革，史称“胡服骑射”。

改革的第一步就是改变服装。他带头穿上胡服，将原来宽大的衣袖变窄，让士兵都穿短小合身的胡服，下身裙改成合裆裤，从而便于活动，进而学习骑射。有了裤子以后，才有了骑兵，这才让赵国军事力量大增，成为战国七雄之一。

到了西汉，名将霍去病之弟霍光，受汉武帝遗诏辅助昭帝即位，将自己的外孙女嫁给昭帝做皇后。为了让皇帝宠幸皇后，早日得子，霍光就让所有的宫女都换上了“穷绔”，让皇帝不对其他女人发生兴趣。这种裤子就是在原来的胫衣基础上，加了一个护裆，但前后还是有空隙，用带子系起来。这样做还是为了便溺的方便。

皇宫的衣着打扮一经传出宫外，人们开始演变，把上衣和下裳连在一起，称作“深衣”，这就是后来的汉服。这个时期，很多人开始穿裤子，只不过这种裤子与现在的裤子不同，它叫“绔”或“褶绔”。这种绔有长短之分，只能穿在里面，露在外面是不成体统的，因为它只有两个裤管，没有裤腰和裆部，用绳子系在腰上。外穿胫衣保护小腿和膝盖，然后外面再穿裳裙。

古时人们把不学无术，整日斗鹰走狗的大家子弟叫做纨绔子弟。这里的“纨绔”就有这个问题的答案。细绢为“纨”，胫衣为“绔”。这个胫衣就是咱们现在所说的“开裆裤”，实际上也不是开裆裤，因为，这个胫衣实际上就是两条裤管，用绳子绑好。

据史料记载，晋代出现了“裈”，这便是真正的连裆裤了。就是传统意义上的长裤，短裤又名“犊鼻裈”。这种裤子类似于现在的三角短裤，上宽下窄，两头有孔，穿上去就像牛鼻子。

有了裤子能够保暖，人们在寒冷的时候也乐意穿，毕竟人们在骑马的时候，也不想因为没穿裤子而露出腿导致走光。有裤子穿好是好，但有一点很麻烦，那就是上厕所。前面说了，古人的衣服都是从头到脚的，这一来一回，上个厕所还不够折腾的，于是人们普遍就在裆的位置开了个口，这样就可以免去脱裤子的麻烦，和之前不穿裤子的区别，只是腿上多了两条保暖的裤筒而已。不过随着汉服的改进，衣服也逐渐的由繁至简，上厕所的时候往往不再是那么麻烦，裤子渐渐地也不开裆了。大概到了唐朝的时候，人们才逐渐穿上了不开裆的裤子。

尽管后来出现了合裆裤，但开裆裤也仍旧存在，南京高淳县花山乡出现的南宋砖室墓之中，出土的9条裤子便有3条是开裆裤。开裆裤能够长久不衰，离不开两性。汉灵帝为满足“性致”，让宫中妃嫔宫女穿着开裆裤，让他临幸；女人出嫁，男人娶妻，嫁妆之中便有“开裆裤”，让第一次房事含蓄，减少女人的娇羞感。而现在穿开裆裤的，只有婴幼儿。

到了明清时期，裤子的形状已经跟现在的一般无二了，只是那时候皮带还没有发明，人们采用汗巾系紧。(记住全网小说更新最快的枣子读书：www.zhaozhi.us)