现在的麻烦在于，他能看出事情的关键，估计冉魏那边也能看的出来，但是看出来了却并不一定能解决，至少他就没想出来要怎么办！

直接出兵……那无疑等于是让士兵去送死，张煌就算再傻也不会想出这样白痴到主意！

坐视黄金家族一统外蒙草原……从长远看比直接出兵更傻，直接出兵只是冒险而已，这样的主意简直就是坐以待毙！

奶奶的，这是哪个混蛋想出来的绝户计，这一招也太龌龊了吧！

狠狠的哼了一声，张煌一时间还真想不到，大元朝到底是哪个家伙这么歹毒……

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再者王充认为——诸子尺书，文篇俱在，可观读以正说，而圣人作经也有文献依据，“六经之作皆有据”。由此言之，“书（于史）亦为本，经亦为末。末失事实，本得道质”。可见诸子群籍，还是经书赖以造作的依据，哪么正可据之以定正经书？

因此他说：“知屋漏者在字下，知政失者在草野，知经误者在诸子。”就像立身屋檐底下知道屋漏，身处草莽看得清政治得失一样，读读诸子百家的书，就容易看出经书的错误。可是章句之儒只知信守师说，鹦鹉学舌地“师师相传”，代代相袭，殊不知“初为章句者，非通览之人也”，这是就经与子的关系来说的。

……王充认为天是自然，而人也是自然的产物，‘人，物也；物，亦物也‘，这样就割断了天人之间的联系。他发扬了荀子明于天人之分‘的唯物主义思想。他说：‘人不能以行感天，天亦不能随行而应人‘。他认为社会的政治、道德与自然界的灾异无关，所谓‘天人感应‘的说法只是人们以自己的想法去比拟天的结果。

……王充认为人有生即有死。人所以能生，由于他有精气血脉，而‘人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼?‘他认为人死犹如火灭，火灭为何还能有光?他对于人的精神现象给予了唯物的解释，从而否定鬼的存在，破除了‘善恶报应‘的迷信。

……王充反对‘奉天法古‘的思想，认为今人和古人相‘齐‘，今人与古人气禀相同，古今不异，没有根据说古人总是胜于今人，没有理由颂古非今。他认为汉比过去进步，汉在‘百代之上‘，因为汉在‘百代‘之后。这种见解与‘天不变道亦不变‘的思想是完全对立的。

总而言之一句话，好像王充这样的人，放在清流眼里，基本上就是可以直接烧死的哥白尼了！

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以下不算字数：

茫茫的星际，我只是一个小小的杂货铺老板！

“什么？你要武器。没有没有，我是杂货铺，不是军火库。”林海推掉一个客人。

“什么？虫族攻打过来了。没事的，给你驯兽饭团，搞定！”林海拿出十个饭团递给客人。

“咦！好像进化的等级好高。不要紧，退化灯，给老子退化到单细胞动物。”林海独自一人面对虫族老大说道。

我是谁？只是一个小杂货铺商人，不要欺负我，不然你会很倒霉！

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