“孔明，这科举是什么东西，那小人屠又准备玩什么花样？”纸质书在手里还没捂热乎，张扬又搞出一个科举，曹操有些头疼。作为一个枭雄，曹操的眼光并不短浅，他自然能够看出来，张扬搞这纸质书绝对不只是对外说的什么为了方便士子读书，收拢天下士子之心的用意几乎是明摆着的。对于这点，曹操并不是没有想办法破解，可面对手中这些质地精良的书籍，他却没有一点的办法。禁止治下百姓购买是不可能的，别看如今天下各路诸侯打得热闹，但商路却没有断绝，或者说根本无法断绝。如果断绝之后，或许对张扬的治下不会造成太大的影响，但对曹操、孙权等人来说却是致命的。煤炭、战马、蜀锦以及质地优良的兵器、铠甲，这些东西是他们无法自给自足的，随着煤炭的推广，再想让治下的百姓恢复到从前那种只靠烧柴来度过寒冬是一件不可能的事。至于蜀锦、桌椅这等贵重之物，或许对百姓来说，禁止没有太大影响，但治下的世家必定不干，有的时候，惹怒他们比惹怒百姓更为可怕。至于其他办法，曹操不是没想过，只要他能够拿出同样的书籍，价格还差不多的话，治下士子之心自然不会被张扬拉拢，但问题是，他拿得出来吗？印刷术的概念随着售书大典已经传遍了四方，曹操不是没有找来诸葛亮和工匠询问，按照张扬的说法，诸葛亮和工匠们确实觉得可行，也并不算难以办到。可问题是，成本太高。纸张要跟晋阳的商人买，虽说不贵，但绝对已经超出了五个铜板的数目，更别说还要请人雕刻木板，印刷、装订，这一套流程下来，别说五个铜板，哪怕五十个也打不住。要知道，这还是将请人誊写书籍的花费刨除掉的，诸葛亮的字迹虽说赶不上钟繇，但也并非不可一用，否则的话，这个成本可能会上升到一个令人恐怖的地步。这样的书籍，如果做出来的话，有人买吗？如果换在之前，曹操敢肯定有，但面对只卖五个铜板的并州书籍，哪个傻子会来买他的？这些天来，曹操每日都在发愁这件事，乱世之中，人才的重要性不言而喻，如果他就这么放任张扬拉拢读书人，甚至不需要两军交战，十年二十年之后，他将陷入无人可用的可怕境地，这天下还争个什么？可令曹操更加没有想到的是，这件事还没解决，张扬又抛了一个新东西出来，如今的他有点杯弓蛇影的意味，一听到晋阳、张扬外加一个从没听过的词汇，他就是一个激泠，他实在搞不明白，张扬或者说他的属下到底哪来的那么多稀奇古怪的想法。煤炭这东西自古就有，但在张扬之前谁曾想过拿这东西来煮饭、取暖？至于棉花，同样如此，以前的西域也曾归属大汉几十上百年，但怎就没人发现棉花这种不起眼的东西能够取暖？他娘的，怎么好事都让张扬这小子给遇上了呢？诸葛亮不清楚曹操这么短的时间内便想了如此之多，只是老实道：“大王，这科举...也不是一两句话能够说清楚的，只是据续作回报，五日之前，张扬在晋阳颁布科举法令，方才臣接到细作传回的详细介绍，只感觉浑身冰冷，不敢怠慢，便给大王送了过来。”“这便是那科举的详细内容。”说着话，诸葛亮将一份不算太厚的纸张抵到了曹操的面前。曹操并没第一时间去翻开，而是在心中回想着诸葛亮的那句话。在荀彧、程昱被俘，刘晔、荀攸等人相继投降之后，诸葛亮如今几乎成为了他唯一的谋主，而他对诸葛亮也算是非常了解。这是一个十分沉稳的人，不管遇到什么事情，他总是显得十分冷静，喜怒不形于色，泰山崩之前而色不变这等话几乎天生便是用来形容诸葛亮的。可就是这样一个人，在看到这科举制时，竟然浑身冰冷？看些眼前那堆薄薄的纸张，曹操的脸色有些难看，莫非这科举法令，又是什么阴谋？在这里不妨简单说明一下东汉以前的选才之法。商朝太过久远，无法考究，但周以来，尽皆以封国治理天下，选举人才基本也是靠世袭的来继承。简单来说，就是不只是周天子的皇位由嫡长继承，就是诸侯、卿相、士大夫，乃至这个社会的各行各业全部都是继承的。如果说的再直白一些，那就是你的父亲是干什么，不管是天子还是马夫，你也必须干什么，不能例外。等到春秋战国的时候，出现了客卿、食客这等游离于制度之外的士人，他们往往身份并不显赫，但大都有一技之长。这等人没有什么官位能够继承，但又不甘平凡，便投身于各色主公的麾下，为他们分担忧愁。从而也就有了孟尝君门下食客三千的美谈。这些人中，有破落贵族出身的，但大都还是以生活在最为底层的寒门庶子为主。等到秦始皇横扫六合，实行中央集权。可惜的是，秦朝存在的时间实在太短，根本没等到秦始皇考虑这个问题便已经驾崩，之后的秦二世是个什么东西也无需多说，所以秦朝基本还延续着春秋战国那一套世袭的办法。等到刘邦建立汉朝，到文景之治，一直施行的是道家的黄老之道，无为而治，再加上大汉开国功勋以及他们的子弟，人才不足的情况并没有凸显出来，自然无需解决。可到了汉武帝时，开国功臣凋零殆尽，他们的后人大多也碌碌无为，至此，察举制正式登上了历史的舞台。为帝王者，为选拔民间的人才，同样也是为了杜绝各路官员、世家私自豢养门客，便设立出了察举制。由各地方推荐德才兼备之人，供朝廷任用。由州一级推荐上来的士人，名为秀才，后来因为避讳光武帝刘秀的名字，便改为茂才，由郡一级推荐出来的人，则被成为孝廉。只是到了西汉的末期，这种制度已经有了崩坏的前兆，不少世家之人互相推荐，几乎垄断了为官的渠道。更为不少人为了能够得到举荐便沽名钓誉，曾有一个名叫许武的人，他自己已经得到了孝廉之名，但考虑到两个弟弟还未显名。便将全族之人召集起来，把家产分为三份，他自己的那一份皆是肥田广宅，而两个弟弟得到的家产既少又差。但事先商量好之后，两个弟弟丝毫不争执，被乡里之人称赞，于是顺利被举为孝廉。事后，许武又重新将族人全部召集起来，说明真相，随后再次将家产平分。这一举动，如果换成现在，一定会治这许武一个欺上瞒下之罪，但在当时，他不仅没事，还为人们所赞叹，名声大振，直接被调至长安担任少府。东汉以来，为了避免这种状况，保证被选举之人的才能，实行了连坐的制度。也就是说，你如果没有真才实学而又被举荐，一旦查出来的话，举荐你的人同样会受到牵连。这种制度确实在一定程度上保证了被举荐之人的才干，但同时也使得世家大族的力量愈发强大。在朝廷中的官员和世家大族之间有着密不可分的关联，甚至用一荣俱荣，一损俱损来形容也不为过。很简单的一个道理，如果你和我没有一点关系的话，我又为什么承担着连坐的风险去举荐你？你飞黄腾达了跟我一点关系都没有，但你倒霉了我却要跟着你倒霉。所以到了东汉末年的时候，基本上所有的官吏都出自世家。有能力，而没有背景的寒门子弟几乎没有一点出头的机会。这也是为什么说得世家者得天下，冀州韩馥就是一个很好的例子，他可是正儿八经的冀州牧，汉灵帝刘宏亲自任命，但袁绍拿下他却没花费什么手脚，凭借的还不是韩馥手下冀州世家的力量？再比如张扬，他占据着皇帝的大义之名，可麾下的人才一直短缺，为什么？还不是张扬不是世家出身，以袁绍为首的世家门阀根本看不上他？如果不是有系统的存在，还有三学来打底，再加上张扬的手段足够硬，他不是被治下的世家推翻，就是成为世家控制的傀儡。就如同历史上曹操死后，曹魏便开始为世家左右，而九品中正制也应运而生。而如今，张扬酝酿了近十年之久，从定鼎并州便开始谋划的科举，终于向天下人展开了它的面纱。