然后周扬又告诉阮少水，说那条大牛已经不在漫野之中，确实不容易找到，它早已被人拴在院中。如果按照我所说的去做，在那儿楼上四下望去，自是能够发现丢失之牛……

阮少水再次道谢，并立即打电话告诉家人，按周扬所说的距离方位和方法去寻找。

周扬与卢鹤亭相视一笑，均是心领神会——————尽管周扬根本不晓那悬丝诊脉之道，但他能够让阮少水折服，这还真不是一般人能够达到的。

但是，周扬的喜悦之情也是一闪而过，因为他心里面非常清楚，仅仅依靠这些，最多能够让那个阮少水佩服自己而已，要想让人家心甘情愿地拜自己为师，最后心悦诚服地献出那本《太素脉法》，距此还早得很呢。

俗话说得好，收人需收心、收心需施恩，这句老话还真是放之四海而皆准。

因为别说你有什么易道奇术，就连历代那些帝王将相，如果不能施恩于人，光靠武力什么的也不能够让人死心踏地跟随于他！

要想让人五体投地或者像小说中那样，让人哪怕是刀山火海在所不惜地以为己出力，除了施恩于人，再无其他之法。

所以周扬思忖了一会儿，觉得仅仅依靠自己的易道之术外加小聪明，根本不可能达到目标。

古人云，欲要取之、必先予之，就算想要钓条小鱼小虾的，还必须先付出点儿诱饵，更何况是那本《太素脉法》的奇书呢！看来不想方设法给人方便，别人也肯定不会给予自己方便。

于是，在接下来双方的交流沟通时，周扬就坐在那里不再多说什么，而是在思考着如何施恩于人———————换句话说，也就是既然不可能让人家白白付出，那就按市场经济的规则来办事，给他来个“等价交换”！

阮少水见识了周扬的聪明机智与精妙易术之后，也对周扬是好感倍生，会议结束后用餐之时，阮少水还特意带着那位通晓汉语的越南同行与周扬坐到了一块，私下探讨着易经之术。

周扬对此自然是乐意配合，与阮少水就易道五术进行着愉快的沟通交流。

阮少水虽然偶得《太素脉法》一书，确实能够通过人的脉搏脉相来推断人的吉凶祸福等情况，但他对易道的其他方面知之不多，与周扬这种出身于易道世家之人来讲，当然是自愧不如、望尘莫及。

直到餐后品茶休息时，阮少水仍是坐在周扬身边，听他就山、医、命、相、卜的奇闻异事、野史典故等方面侃侃而谈。

二人聊着聊着，就聊到了人的生死无常、福祸难料上来。

阮少水的观点是，易道之术不过就像如今的数学模型一样，虽然通过各种途径能够推算出其大致的走向，却并无法进行改善，这好比是把易道之术当成了一个望远镜，虽然能够远远地看到常人看不到的景色，却是无法进行干涉干预。

周扬却笑着告诉阮少水，你通过望远镜提前看到了远处的猛兽，就可以尽量不要与其迎面碰上；通过望远镜发现前面的必经之路上有大江大河横在前方挡路，你就可以提前绕路或者准备造船造桥等等，虽然大方向、大趋势不能更改，却是可以进行微调准备，怎么会无力进行干涉干预呢？

看到阮少水一脸的迷惑不解甚至是不敢相信的表情，周扬仔细地打量了一下阮少水，轻声问道：“阮先生家族之人是不是财运尚可而寿元不足啊？”

“哦？周先生这话是什么意思？”阮少水心头一震，脸上却是故作镇定。

“呵呵，如果我没有看错的话，阮先生家族之中、数代之内，均是衣食无忧、财运尚佳，可惜美中不足的是，长者寿元一般不到半百之数吧？”周扬淡淡地问道。

“这个？”阮少水听了同行的翻译之后，慢慢地盯着周扬，小声地问道，“周先生是通过观相观出来的？”

周扬点了点头，并没有说什么，而是稳坐钓鱼台一般端起了茶杯慢慢品着，在等君入瓮……