见苏澈在上面落座，还是有挺多修士意外的，毕竟这位苏殿主是出了名的年轻，至今仍未过百岁。

这和近几日讲道者的普遍年龄，形成了鲜明的对比。

那么他要讲的道，大概率也不是自己领悟出来的，而是从自己所学的功法典籍中、挑一些值得咀嚼的东西出来讲解。

那这也不错，能让大家了解一下太浩经、或者万物九如的理念，这些可都是无上经典。

至不济，苏澈还能讲一下勾魂殿的功法，大家都对这个神秘的门派很好奇，对勾魂殿多些了解也是好的。

但是让绝大多数人，甚至是九成以上的人没想到的是，苏澈开口第一句就是，“天之道，损有余而补不足。”

此句出自老子，即道德天尊的《道德经》，可以说在场修士都是熟悉无比，甚至能倒背如流。

他们是真的没想到、苏澈要讲的是这部经典。这也不是说不行，但是裏面的东西被人研究太多了，如果观点不够新颖，多少有点拾人牙慧的意思。

也有些修士比较失望，你好歹挑一部你会的无上经典来讲解啊～

不枯子则是大为惊讶，这和他撞题了，他也想讲这第七十七节。

也罢，看看对方是不是和他想法类似；如果真的类似的话，自己补充几句即可，不必上台了。

迎着台下各处，或认识或不认识的目光，苏澈平静继续，“此句出自道德经，但是我今日想讲的却也不是《五千言》，只围绕着这一点出发，去阐释一种新的修行理念。”

“残缺即不足，不足为不美。天道的本意，便是减少有余的，补给不足的，以达成平衡与圆满。”

“但是反过来利用这一点呢？是否永远不足，就能永远获得源源不断的补充和增益。”

苏澈说到这裏的时候，已经有修士开始讶异了；当苏澈开始深入阐述《缺月天功》的理念，不少人更是听得头皮发麻。

这怎么听起来跟魔道似的！借助天地大势，源源不断地从万事万物、但凡有一点盈余的东西身上掠夺灵气。

而且只要保证自身永不圆满，永远有缺，这个循环就能无限进行下去。

一些老资格的修士，更是隐隐觉得这种理念有些熟悉，是不是修行界历史上，曾经出现过类似的功法？或者曾经有人实践过类似的事情。

最终当苏澈提及观想篇章，提及可以用日月等意象、作为观想目标的时候，终于有人猛然醒悟，“等等！这不是和那个缺月魔君的作风相似吗？？”

虽然缺月魔君从来没有公开宣扬过自己的理念，但是由于他和无缺元君的恩怨，后世对这么一号人物的研究还是挺多的。

更别说就算是当时，叶无道的功法也引起过不少人讨论。毕竟在传闻中、这可是不需要资质就能不断精进的旷世功法，以往从来没听说过有这种类型的法门。

要不是叶无道只修到第六境就被人杀死，没有真正晋入第七境崭露头角，真正进入大人物们的视线中，光是这部功法，都会为他招来很大的灾劫。