登闻鼓响了。

当时欧阳修只是反对龙昌期非议周公，并没有搞什么多余动作。

两人把客栈地址报上，御史带着那箱着作进入东华门。

有个年轻士子从驴车跳下，让两个仆从帮忙搬箱子，继而掏出车钱付给驴车司机。

牡丹花开时节，李纯终于来到洛阳。

这本是龙昌期的晚年大成之作。

那可是他的叔父，那可是江西仅次于王安石的大儒，竟然被眼前这个青年说成是小人！

御史喊道：“拦住他们。”

怎么说呢？

李纯也从小跟着父亲学习，他们家有龙昌期全套着作。

李纯问道：“你又是谁？”

但也有几人，向皇帝推荐刘延年，说有江西大儒请求觐见。

刘延年一声怒喝：“你今日须说清楚，到底谁才是小人？”

再看《尚书注》，我操，观点这么激进的吗？朱铭甚至怀疑是穿越者写的。

儒、佛、道、兵、名、阴阳、纵横……诸子百家，三教学术，应有尽有，足足好几十部。

就差没有直接说儒家无道了！

江西第一大儒，干掉四川第一大儒，而且将其学问彻底禁绝，这是能够大书特书的“功绩”。

至于那些图书，却是运到了礼部。

可惜，在另一个时空，龙昌期的着作全部遗失了。

身后官差立即上前，把即将互殴的两人拖开。

当时四川社会动荡不安，韩琦被派来治理蜀中。他到成都的第一件事，就是把龙昌期请去当官学教授，试图以此来安抚四川士子之心。

可惜，已经死了几十年。

这人属于野路子出身，因为家贫只能做和尚。从小在寺庙里长大，靠着佛经学会读书写字。又借着给士绅家属讲佛经的机会，跑去借阅士绅家里的藏书。

这位老先生，当年发表那么多离谱言论，依旧能征服许多大儒，可想而知他的学术水平之高。

皇道代表道，帝道代表德，王道代表功，霸道代表力。邵雍说这四道是《易经》的本体，是儒家诸经的根本。

一直把图书送到垂拱殿，朱铭仔细询问情况，无比好奇的打开箱子。

李纯回答：“龙讳昌期公，字起之，号竹轩，世称君平先生、武陵先生。先生是当年公认的四川第一大儒，一生着述数十部。惜遭小人暗算，图书被昏君禁绝。今有圣天子在世，在下是来进献图书的。”

里面的着作有：

“江西刘延年！”刘延年握着竹杖说。

朱铭提笔写下手诏：“解禁龙昌期所有图书。召见李纯、刘延年二人。”

“岂有此理！”刘延年举起拳头就要打。

四川的易学研究水平震惊二程，而龙昌期又是四川易学的泰山北斗。

胡安国接到任务一脸懵逼，好奇拿起《春秋正论》。他自己是研究《春秋》的专家，自然要先读这一本。

牡丹花都开始凋谢了，刘延年终于耐不住，带着奴仆走到登闻鼓前。

在刘延年惊愕的眼神中，李纯取下鼓槌，双手挥舞猛地砸出。

朱铭拿起《帝王心鉴》翻开，居然看得津津有味，有点混同儒法、杂以百家的味道。

东城内的官吏，听到鼓声也都停止办公。

然后就碰到刘延年的叔叔刘敞。

李纯上前作揖见礼：“君平先生再传弟子李纯，今携图书请求觐见皇帝陛下！”

而龙昌期说“六经无皇道”，即儒家没有“以道治国”的内容，只有以德治国、以功治国、以力治国。

即便如此，他还是不敢敲击登闻鼓。

这些学问能否形成学派，需要龙昌期的徒孙们自己努力。

这些举荐奏疏，如泥牛入海，没有掀起半点波澜。

这种大事，一个小小的御史，根本不敢擅自做主。御史说道：“两位如今住在何处，且留下各自地址。”

他的学生遍布四川，就连文彦博年轻时候，随父入蜀也拜在龙昌期门下。

解禁并非鼓励传播，毕竟有些思想太过激进，不符合古代朝廷的政治正确。

刘敞却死咬着不松口，把龙昌期赶回四川，禁绝其所有着作，把这老头儿给活活气死。

基本可以确定，龙昌期是个不拘世俗传统的真正大儒。他的学术思想非常“现代”，跟朱铭的思维高度契合。

靠着叔父当年遗留的人脉，刘延年拜访了许多官员。他仔细道明来意，绝大部分官员，都拒绝为他上奏皇帝。

刘延年说道：“只是删掉非议周公的文章就行了？龙昌期还说六经无皇道！”

龙昌期当年的易学，可以说冠绝天下。

礼部官员们，全都不做事儿了，各自拿起一本龙昌期遗作读起来。

（明天恢复两更。）