第894章 0889【三人御前论战】

刘延年来到偏厅等候，没过多久，李纯也来了。

紧接着，又来一个中年士人，大约三四十岁的样子。

刘延年完全无视李纯，却对这中年人作揖：“在下清江刘延年，敢问阁下尊姓大名。”

中年士人回礼道：“永嘉丁志夫。有礼了。”

“久仰，久仰。”刘延年说着客套话。

永嘉学派还未崛起，刘延年根本没听说过。

社群观点，也是朱铭把《荀子》升经的动力之一，也是宋代科举经常把《荀子》作为策论题的原因。

“江西大族，该不该整治？”

第三，重视实学。主张学以致用，强调工商业的作用，提倡工农商业并举。

百官连忙呼喊：“陛下圣明！”

“现如今，我一直恪守契约，贪官污吏却不守约，豪强士绅却不守约！”

说是让他去主持江西拆族，却又让魏良臣协助。其实就是让刘延年来背锅，实际权力还在魏良臣手中。

朱铭看向刘延年：“江西大族隐匿田亩、脱逃赋税，他们背离约定，该不该整治？”

刘延年开始衡量得失，这或许是他唯一的机会。

“胡搅蛮缠。”刘延年都懒得反驳，因为李纯在曲解其意。

朱铭把《荀子》升经，无非三个目的。

第一，抗金主战。不管是做文官，还是习武投军，大量永嘉学派弟子亲自参与战争。

“谢陛下！”二人大喜。

趁着三派学者进京，朱铭要召开经筵大会！

面对众人鄙夷的目光，刘延年也感觉臊得慌，他低头目视着地板，仿佛想找一条地缝钻进去。

孝敬长辈，爱护晚辈，这些就算没谁来约定，也是天然存在的礼。

一个是丁昌期的儿子，一个是龙昌期的徒孙，两人合起来朝着刘延年开怼。

“官员也好，学者也罢。今后研究《荀子》，当从这本书的‘人’着手。”

“在！”二人上前。

朱铭再问：“谁是丁昌期之子？”

虽然有着学阀的霸道作风，却也算得上真正的大儒。

丁志夫说道：“人必群，群必争，争则乱，乱则离，离则弱，弱不能胜物。以礼而群人也，无礼者，不可存。”

今天，李纯就要给刘延年扣帽子。

南宋时期的永嘉学派，核心思想如下：

“荀子的君道是什么呢？君道就是群道。人能为万物之灵，就在于人能结成群体，并以礼法来约束形成合力。怎样做一个明君呢？就是要解决人民温饱，让百姓安居乐业，让人才各善其用。”

朱铭说道：“你们各自回乡，担任府学教授。”

朱铭微笑道：“是官职太小，害怕不能震慑江西大族？那就恢复你在前宋的官品，但官职依旧是行人。”

朱铭终于出面收场：“制定《大明律》的时候，有个原则是以人为本。我大明立国，也是以人为本。我把《荀子》升经，同样看重它以人为本。”

礼拜之后，朱铭问道：“哪位是刘敞之侄？”

李纯就是故意的，报师门之仇而已。

刘敞当初给龙昌期扣帽子，导致龙昌期的学术被禁绝。

刘延年没有作揖，而是直接跪下：“臣遵旨。”

李纯噗嗤一笑：“圣人率性而成礼，不正是礼伪之论吗？”

刘延年是有大明官身的，只不过主动辞职了而已，勉强可以在皇帝面前自称“臣”。

在场官员面露鄙夷之色，此时此刻，在他们眼中，刘延年活脱脱变成一个小丑。

丁志夫当即反驳：“礼怎么可能出于性？礼是用来遏制天性的！”

第一，宣扬以人为本、实事求是思想。

这在攻击荀子是法家藏在儒家的卧底……

以彼之道，还诸彼身！

“好了，不用再辩了。”

丁志夫反问：“为何不能孟荀并尊？”

朱铭又问：“谁是龙昌期再传弟子？”

毕竟，魏良臣是“清田总督”，拆族只是顺带的。

刘延年反驳道：“圣人率性而成礼，贤人知礼而求性。皆内也！”

刘延年亦非等闲之辈，当即反驳道：“如果说礼出于伪，那么没有创造礼，难道世间就没有孝悌吗？如果没有创造礼，难道世间就没有慈悲吗？是故，礼始于天，而成于人，此天人合一也。”

来自温州的永嘉学派，跟清江刘氏天然对立。前者工农商并举，后者却要重农抑商。