偏偏这个职务又特殊，代表着皇帝外出办事。

第二，重视史学。主张以历史为鉴，总结国家兴亡的道理。

但那些阁部大臣，却晓得皇帝生气了。

第二，为自己起兵反宋寻找更多合理性。

李纯的攻击性更强，指着刘延年扣帽子质问：“你这厮好大胆子，竟然想着有师无君吗？”

第三，为发展自然科学，获得更多儒家合理性。

李纯跟着出列：“小民李纯，拜见陛下！”

刘延年非常明白，他今天是辨不赢了。

丁志夫这个“臣”就有点勉强了，他在前宋有官身，却并未在大明出仕。

刘延年朝皇帝拱手道：“陛下，《荀子》援法入礼，以法而乱礼，通篇皆申韩之论。若是将其升经，恐有祸乱天下之危！”

高品低职。

刘延年在洛阳城里辨礼，此刻却要辨性：“礼出于性。若不辨性，无从辨礼。”

刘延年瞠目结舌，继而呆立当场，不知该领旨还是拒绝。

“文武百官的忠君，在荀子看来，不是忠于君王本人，而是忠于君之道。君无道，则孔子可以离开鲁国，我当初也可以起兵覆宋。”

刘延年身为刘敞的亲侄子，完全就是在给长辈丢脸！

刘敞不仅仅炮轰龙昌期，他对权贵同样无差别攻击。

刘延年吓得一激灵，连忙朝皇帝作揖：“陛下，臣绝无此意。臣只是觉得，荀子过于偏向法度，而疏忽了礼乐。”

朱铭说道：“性善性恶，今天就不要辩了。辨到明天早晨，也根本辨不明白，而且总是胡搅蛮缠。就从礼说起吧，百官不要参与，听他们三个辩论。”

这货为了自身前途，把江西大族全都卖了！

刘敞当年虽然非常霸道，但人品值得尊敬，因为刘敞始终如一。

而眼前这个丁志夫，正是永嘉学派二号祖师丁昌期之子。

因为觉得某位官员处理太重，刘敞反复辩解求情，得罪宰相被贬官外放也在所不惜。

刘延年很想替江西大族说话，但话到嘴边又变得委婉：“该整治。但拆族迁徙过于……”

皇帝还在经筵大会上赐官，一旦刘延年拒绝，等于是打皇帝的脸，他这辈子都别想再当官了！甚至于，刘氏子弟做官也会受影响，多半辗转各地无法正常升迁。

这是在说：圣人以仁义礼智等天性道德，自然而然汇聚而成礼。贤人先学习礼仪道德，才能感悟天性。不管圣人还是贤人，都是出于内在所具天然善质，而不是从外在得出天性、礼仪。

可接受这个官职，刘延年拿不到啥好处，反而名声会在江西彻底败坏。

丁志夫和李纯一唱一和，前者讲道理，后者捅刀子，把他搞得顾此失彼。

宰相率百官要给宋仁宗加尊号，刘敞却说灾年加尊号徒有虚名，连续四次上疏劝谏，把宋仁宗搞得不胜其烦。像这样得罪皇帝和宰相的事情，刘敞不止干过一次。

丁志夫立即反驳：“法立于君，礼出于师，君师并行致于尽善。”

以上三点，都能在《荀子》当中找到相关经义。

朱铭继续说道：“丁志夫、李纯。”

刘延年打听道：“请问阁下是遵孟，还是遵荀呢？”

“然也！”李纯附和道。

而刘延年却是“拆族钦差”，拆族迁徙的骂名全得他担着。

因此，礼出于天性。

两人明显尿不进一个壶里，刘延年说遵守的遵，而丁志夫说尊敬的尊。

这段话是说：人是社会性动物，不可能单独生存。有了社群，就得有道德规则，否则就会陷入混乱。没有基本道德的社群，根本就不能存活，早就被自然淘汰了。

“好，你也觉得该整治，”朱铭打断刘延年说话，“刘先生是大儒，定然懂得这些道理。这样吧，朕征辟刘先生为行人，前往江西领导拆族之事，总督魏良臣协助你拆族。”

人们陆陆续续来到正殿，朱铭高居主位，其余分列两排坐下。

这样的人，表里如一。

朱铭眼睛半眯，笑容十分灿烂，似乎心情很好。

而且，给的官职也不大，仅是小小的皇帝行人而已。

刘延年出列作揖：“臣刘延年，拜见陛下！”

被外放去做地方官，刘敞也是为民请命，打击豪强、抑制兼并、平反冤案、救济灾民、发展农业……

他们还想辩论，突然来了大量官员。

妈的，干了！

为了清江刘氏，为了我自己的前途，管他那些江西大族死活！

丁志夫出列：“臣丁志夫，拜见陛下。”

“荀子的君臣之道，其实就是契约，双方都必须恪守契约。”

至于龙昌期的学问，朱铭打算任其自然发展。

而温州的永嘉学派，朝廷却是会刻意扶持的，毕竟这一派主张学以致用、鼓励工商。