丁谓想来想去，最后决定，只有从晏殊的籍贯上入手，看看能否以此来打动晏殊。

那么晏殊的籍贯是哪里呢？前面说过，晏殊是抚州临川人，也就是现在的江西人，和欧阳修是老乡。丁谓为什么会从晏殊的籍贯上打主意呢？因为丁谓是苏州长洲人，也就是现在的江苏吴县人。虽然江苏吴县和江西抚州这两个地方在我们现在人看来，是八竿子打不着的地方，但是在北宋时期，这两个地方的人都有一个共同的特点，属于“南人”。

在北宋，只要是黄河流域以南的人都属于南人。与此相对应，黄河流域的人自然属于北人。在北宋政坛上有个非常特殊的现象，就是南人北人相互排斥排挤，北宋政坛上很多重大事件就是因为南北之争引起的。比如后来的王安石变法之所以失败，很大程度上就是因为王安石是江西人，属于南人，受到当时黄河流域的大批北人出身的官员的抵制，最终导致王安石变法失败。

关于南北之争的起因，老夏在这裏就不详细描述了，有兴趣的读者可以去查询一下资料。还回到正题，再说晏殊。当初宋真宗景德元年，晏殊年仅一十四岁，能在朝廷中与千余名进士比拼才智，一时间无人敢缨其锋，其才学之高、人品之纯，也多为世人所称道。但是，仅仅因为晏殊是江西人，就遭到了号称是刚直君子的宰相寇准的阻抑。当时宋真宗要赐晏殊同进士出身，寇准强烈反对，幸好宋真宗当时非常喜欢晏殊，他把寇准叫到跟前说道：“张九龄非江外人也？”

宋真宗的意思是，张九龄是唐朝韶州曲江人，以文举进士而列相位。既然唐朝可用一个岭南人为相，宋朝给一个江南人同进士出身怎么不可以呢？见宋真宗执意如此，寇准才无话可说。

这件事情表面看起来，是寇准反对宋真宗赐晏殊同进士出身，其实寇准的举动中还有更深刻的含义。因为宋制规定：进士中佳者可以进昭文馆，史馆，集贤馆和秘阁，只有馆阁中人才有机会得到翰林学士，知制浩的封赐。而北宋的最高权力机关—两府（中书省，枢密院）缺人，只能从翰林学士，知制浩中选用。晏殊少年春风得意，一下进馆入阁，加有君上青睐，最有希望长驱直入朝廷中枢，那岂不是打破了北人垄断朝廷的格局吗？这是出身于华州下邽（今陕西渭南）人的寇准所不能容忍的。他阻止极力反对宋真宗赐晏殊同进士出身，表面上公开搞歧视，实际上是在维持赵宋王朝从不用南人为相的体制。要知道，从宋太祖赵匡胤开始，经宋太祖赵光义两朝四十多年从来没有南人位列宰辅的先例，不用南人当政是当时北宋王朝的潜规则，直到宋真宗天禧元年启用王钦若为宰相，才打破了北宋王朝的惯例。

现在，身为南人的丁谓就打算抓住晏殊也身为南人的这一点，欲说动晏殊，让晏殊与他结成同盟。

丁谓领着刘太后的懿旨，来到晏殊的府邸。晏殊连忙摆出香案，叩接刘太后的懿旨。有了枢密使钱惟演的提前通气，晏殊自然装作一副对太后懿旨茫然无知的模样。

晏殊行过叩拜大礼后，丁谓宣读了刘太后的懿旨，然后把懿旨交到晏殊的手中。

“尚书大人，皇家祭祀乃国之大典，尚书大人可要认真行事。”

晏殊双手捧过太后的懿旨，口中答道：“太后龙恩浩荡，晏殊一定不辜负太后重托。”

随后晏殊把懿旨供奉在香案之上，这才和丁谓分主宾端坐书案两旁。

“尚书大人，你乃新官上任即赶上这国之重典，真是可喜可贺啊。若是这差事办得漂亮，少不得在太后面前又记一功。”丁谓端起茶杯，笑呵呵地对晏殊说道。

晏殊连忙抱拳道：“晏殊安敢谈什么功劳啊？只求能将这大典办得隆重风光，不辜负太后美意便是。”

丁谓道：“尚书大人能有如此胸襟，老夫深为佩服。”顿了一顿，他接着说道：“可恨有些宵小却不识尚书之胸襟，任意在太后面前诋毁尚书大人。说什么晏尚书新官上任刚刚几日，人地两疏，如何能担得起如此重任？有说道上门尚书大人身为南人，把皇家祭祀大典交于尚书大人手中，于礼不合，有失皇家尊严！真乃气煞老夫也！”

晏殊脸色为之一变，强笑道：“怎见得这皇家祭祀大典北人能办得，南人就办不得呢？晏殊身为南人，却是不服。”

“是呀！”丁谓见晏殊火气上来，心中暗喜，他捻着山羊须道：“老夫当时就在太后面前直斥他们乃一派胡言！”